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悲剧色彩的皇帝之一，“无力回天”这四个字，可以概括崇祯的一生。

崇祯皇帝宁可煤山自尽，也没有把宁远铁骑调进中原打李自成，遵守了自朱棣起历代明皇们对臣民的承诺“天子守国门，君王死社稷”！

其实不仅是崇祯，有明一代，虽然各个帝王都有这那的缺点，但是总体来说，明代还是非常不错的。

明朝也是中国继周朝、汉朝和唐朝之后的盛世（黄金时代），史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。大明，无汉唐之和亲，无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷。当为后世子孙所敬仰。

姬庆就是这样的心情，他不想大明就这样倒了，不想大明被异族取了果实，不想中国至此被阉割近三百年，彻底的落后和屈辱下去。

姬庆那个时空，电影《辛亥革命》，一开头就是秋瑾就义的画面，秋瑾一脸煽情状环顾周围人群，嘴里念叨着何以革命之故，什么为了将来幸福宁静的生活云云。

到了后面孙中山等人，更是满嘴推翻两千年封建制度之类的昏话不绝，而对于辛亥最响亮的口号，最根本的宗旨：“驱除鞑虏，恢复中华”只字不提。这些编导奉命而为，原不足怪。只是在强奸历史的时候，也不妨敬业一点，不要把笑话弄得太过离谱低智。

不提姬庆那个时空的文字狱，单说说辛亥革命是为了什么。

先看看秋瑾一百多年前所写之檄文，至今看来，尚虎虎有生气。

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群，盖种族之不保则个人随亡。此固大义了然，毋庸多赘者也。

然试叩我同胞以今为何时，则莫不曰：‘种族存亡之枢纽也。’再进而叩以何术可解决此存亡之问题，则又瞠然莫对，否即以政治改革为极端之进化矣。

嗟夫，欧风美雨咄咄逼人，推原祸始是谁之咎，虽灭满奴之族亦不足以蔽其辜矣！

夫汉族沉沦二百有余年，婢膝奴颜，胁肩他人之宇下，有土地而自不知守，有财赋而自不知用，戴丑夷以为主，而自奴之。

彼固傥来之物，初何爱于我辈，所何堪者我父老子弟耳。生于斯，居于斯，聚族而安处。一旦者瓜分实见，彼即退处藩服之列，固犹胜始起游牧之族。奈何父老子弟乃听之而不闻也。

年来防家贼之计算着着进步，美其词曰“立宪”；而杀戮之报不绝于书，大其题曰“集权”，而汉人失势，满族枭张。

呜呼！人非木石，孰不爱生？而爱群逼于不获已，则只能守一族之利益矣。彼既弃我种族，置之不问之列，则返报之道，亦所当为，奈何我父老子弟见之不早也？

某等菲薄，不敢自居先知，然而当仁不让，固亦尝以此自励。今时势阽危，确见其有不容己者。为是大举挞伐，先以雪我二百余年汉族奴隶之耻，复以启我二兆方里天府之新帝国，宗旨务光明而不涉于嗳昧，行事务单简而不踏于琐细，幸叨黄帝祖宗之灵得以光复旧业，与众更始。所有遣派之兵马晓谕如左，凡我汉族，自当共表同情也。”

意思清楚明了，辛亥革命，首要做的就是推翻满清，而不是什么结束封建制度，因为满清根本就没有被算在华夏之列。

不为别的，就是满清干的不是人事儿。

辛亥革命以反满为第一要义，孙中山之同盟会纲领开宗明义十六个字，“驱除鞑虏，恢复中华；建立民国，平均地权”驱除鞑虏重要性还在建立民国之前。

甚至同盟会的前身兴中会的成员谢缵泰、李纪堂等人就曾经在1903年1月在广州起义，试图建立“大明顺天国”，国号中的“大明”正是对大明朝的纪念，取反清复明之义，可见反清复明口号在大众心中的份量。同盟会基层赖以发动群众之手段，也多仰仗洪门天地会哥老会等反清复明组织，这是众所周知的事实。

再看看明朝和满清的差距，就知道满清一代，祸害多大了。更不用提姬庆之前去的抗日时候看到的、感受到的、经历过的种种，更是证明了满清罄竹难书的罪恶。

私营工商业方面。

明朝以较短的时间完成了宋朝手工业从官营到私营的演变，而且变化得更为彻底。迄至明朝后期，除了盐业等少数几个行业还在实行以商人为主体的盐引制外，一些手工业都摆脱了官府的控制，成为民间手工业。

晚明时中国民间私营经济力量远比同期西方强大，当英国商人手工场业主拥有几万英镑已算巨富时，明朝民间商人和资本家动用几百万两的银子进行贸易和生产已经是很寻常，郑芝龙海上贸易集团的经济实力