第21部分(第3/4 页)

丽华不为所动，矢志终身不嫁。49岁寂寂而终。

（“初，宣帝不豫，诏隋文帝入禁中侍疾。及大渐，刘昉、郑译等因矫诏以隋文帝受遗辅政。后初虽不预谋，然以嗣主幼冲，恐权在他族，不利于己，闻昉、译已行此诏，心甚悦。后知隋文有异图，意颇不平。及行禅代，愤惋愈甚。隋文内甚愧之。开皇初，封后为乐平公主。后又议夺其志，后誓不许，乃止。大业五年，从炀帝幸张掖，殂于河西。诏还京，所司备礼，祔葬后于定陵。”　《北史　？　卷十四》）

我们看丽华的种种作为，仿佛能看到汉族历代贤女的痕迹——乖巧温顺、不嫉妒、有气节、不攀附、忠贞不二……单纯的教养环境，父亲汉文化的熏陶，让她成了一个跟母亲几乎相反的女人。

在伽罗火速进宫，磕头为女儿求情的时候，宣帝可能真的没有想到，眼前这个磕头流血的女人，正是要了他们江山要了他们家族命的人——在晃晃的太阳底下，高傲的伽罗感到了难堪与侮辱——她早就知道这个皇帝昏庸无道，这次才真正明白自己的女儿嫁了怎样的男人，她俯下头，盯着金殿里的琉璃，暗暗攥紧了拳头，她伽罗从来不是被命运左右的女人，从来不是。

5。异族式的思维

当时杨坚手握重权，为帝王所忌，宣帝也明白，有时候憋不住了会突然对丽华说：“你等着，早晚杀光你全家！”——可没等他实现诺言，自己就先荒唐死了。死的时候，儿子静帝才十几岁，年幼势弱。杨坚以皇帝年幼需辅为名，入朝总揽一切国政，虽不称帝，实已掌握了军政大权。

政治夺权，总有不服者，宇文氏贵族们闻风而动：相州总管尉迟迴举兵反叛，很快被杨坚全部剿灭，雍州牧毕王贤及赵、陈等五王，因谋作乱，亦被杨坚很快消灭。

（六月，赵王招、陈王纯、越王盛、代王达、滕王逌并至于长安。相州总管尉迟迥自以重臣宿将，志不能平，遂举兵东夏。赵、魏之士，从者若流，旬日之间，众至十余万。又宇文胄以荥州，石愻以建州，席毗以沛郡，毗弟叉罗以兖州，皆应于迥。迥遣子质于陈请援。高祖命上柱国、郧国公韦孝宽讨之。雍州牧毕王贤及赵、陈等五王，以天下之望归于高祖，因谋作乱。高祖执贤斩之，寝赵王等之罪，因诏五王剑履上殿，入朝不趋，用安其心。《隋书　？　卷一》）　。。

二十。独孤皇后：隔绝文化的“蚕丝爱”（5）

静帝没有办法了，封杨坚为隋王，让他带剑上殿，入朝不趋，备九锡之礼，待遇均在其他侯王之上；又赐给他原本只有皇帝才能戴的十二旒王冕和天子旌旗，超过了臣子所能享受的最高礼节极限；最后，静帝自知不是杨坚的对手，终于自动让位。

如果说总揽朝政，消灭异己，还是为了自保，静帝让位，却让杨坚犹豫了，古有周公之贤，曹操做得，但是篡位却是另外一回事，某种程度上，改朝换代，就意味着可怕的流血与冲突。

此时，突然身边一位近臣站了出来，劝诫杨坚：“大势所趋，骑虎难下，必须这么做了。”——于是杨坚受禅篡位，接下来的，便是大肆屠杀前朝异己，宇文氏家族几乎灭绝。

（遣大宗伯、大将军、金城公赵煚奉皇帝玺绂，百官劝进。高祖乃受焉。开皇元年二月甲子，上自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿。设坛于南郊，遣使柴燎告天。是日，告庙，大赦，改元。《隋书　？　卷一》）

种种行为的背后站着一个女人，就是伽罗。

（后使人谓高祖曰：“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之！”高祖受禅，立为皇后。《隋书　？　卷三十六》）

是伽罗让人劝杨坚夺了天下，也是伽罗让杨坚灭了宇文氏一族。这种可怕的行为其实起源于一次耻辱的求情，那次的磕头，是伽罗心里的一次大转折。

她亦是周朝柱国的女儿，心里也是有些忠君爱国之心，只是那个皇帝实在太过荒唐，女儿的苦她能懂，丈夫的苦她更懂，她见不得他们在那“君臣之义”、“夫妇之纲”文化心理的压迫下无谓的逡巡——于是她站了出来，劝臣子杀掉皇帝，让妻子失去丈夫——只有掌握权力才能保护自己所爱，她是独孤伽罗。

6。蚕茧式的爱情

杨坚称帝以后，她被理所当然立为皇后，杰出的政治才能与品德才华也从后台走上了历史的前幕——

“突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价值八百万，幽州总管阴寿白后市之。后曰：‘非我所须也。当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。’百僚闻而毕贺。”