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然心中有不以为然之处，但总不便对卢鸿数说自己先师。

卢鸿自然也曾闻说过，虽然孔颖达座师刘名声远著，但为人颇为势利，为学又好做玄虚之言，因此士林也多有讥言。只是此时未便附和，只得说道：“金无足赤，人无完人。所谓暇不掩瑜，恩师何必以此为叹。”

孔颖达说：“自那时起，我便常想，若我来日，能为师时，必不做一家一派之言，不为不实不益之事。卢鸿，我曾闻你有言道，为儒者，当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此话深得我心，天下儒者，当以之为毕生之行范。但以何立心，以何立命，以何继绝学开太平，究其根底，不过是心中有知，体外有行。知行相合，方为得之。”

孔颖达两目中透出追忆的神色，轻轻地说：“老夫自而立之年，入前隋国子学为助教，一心寻究经中真意，传播先圣之道，提携儒生后进。流转这几十年，学业未有寸进，更只见儒生互相倾轧，士林勾心斗角。只因当年老夫论难之胜，竟有士林先辈欲行那暗中行刺之举。若非先辈爱护，只怕老夫坟上青杨，已然斗拱了吧。这些年来，虽然大唐天下太平，文风武略均立不世之基，但学苑之风，依然故我。唉，若至圣有知，这一般儒生竟如此乌烟瘴气，怕于地下也不能安心吧。”

孔颖达摇头叹息说：“老夫年近七旬，近日每觉气衰力竭。回想这一生，天资有限，终不能窥先圣至道；虽然力行，只可惜人轻言微，无法清涤尘埃。所幸者，终能收你为徒。卢鸿，我曾说过，你天资才情品性，均是不世出的天才。我当年要你闭门读易，便是希望你能探先圣绝学，明本性真心，莫要为了外务所染，随波逐流为红尘俗吏。这几年，你学业既深，修养益进，为师心中甚慰。你若愿承为师之志，为经学一探真谛，为士林一洗尘埃，为师自然高兴。你若是不愿掺杂进来，只愿独善其身，困守书房，也是为学的道理。只是不要为着艰难险阻，便迷了本性，遮了真心。”

我心匪石，

不可转也；

我心匪席，

不可卷也；

威仪棣棣，

不可选也。

卢鸿见孔颖达的神态，竟然说不出的衰老，一时心下又是感动，又是伤怀。

孔颖达呵呵笑了两声，又说：“不说这些了，只说这读书。以你现在的见识，还有何书可读的？读书读书，书只是读的，真正的见识，哪是书本能告诉你的。这真道本在心中，总须心定，才能明道。《归藏》也好，《周易》也罢，终只是个引子。”卢鸿心有所感，一时沉吟起来。

第三十四章　连连看

鸿从来没有想过天还要降大任于自己，孔颖达老夫子人，但自己只想做个散人罢了。

走一步算一步，能帮把就帮把吧。卢鸿这么自我安慰，然后抱着《归藏》去做连连看的游戏去了。

下决心总是容易的，但做起来就是另外一回事了。

卢鸿的脑袋瓜子，质量是不容怀疑的。但就算是如此，这部乱简《归藏》的整理，依然进展极慢。

据卢鸿估计，原《归藏》竹简大概是一本民间藏的抄本，也就是用的一尺的简。每片简上大概有不到二十个字。这样一来，其错乱程度更甚，让卢鸿头疼不已。

整部乱简《归藏》大概有四千多字，卢鸿初步判断，应该就是自己手中那部《归藏》中逸去的象词、系辞等部分，因此对卢鸿来说，可补手中《归藏》的不足，极为珍贵。但比较可气的是，其卦序似乎是后来伪造者臆造编排的。

所谓卦序，便是各卦排列的顺序。“易”中各卦排列顺序，其实是反映出先人对天地万物演化发展规律的一种认识。卢鸿手中郑家藏书楼《归藏》的卦序，经卢鸿推断应该是正确无疑的，其由“坤”而始，按其原始卦爻的演变为序。而目前的《周易》则是自“乾”而始，且不按卦爻为序，而是一对一对的排列，如“乾”、“坤”相连，“屯”、“蒙”相连。这些卦都是形状相对或阴阳相反，所谓“非覆既变”。

由此卢鸿可以认为。《归藏》卦序的排列，应该比《周易》原始且简单。但为什么周人要打破其固有地排列方式，卢鸿便想不到了。

现在他能做的，就是先从散乱的词句中，将能够对应的各卦象词一一先挑选出来。象词是描述卦象的，因此在归集乱简词句时，很多象词还是比较容易分辩其对应的卦名的。

这一份工作，大概进行了十几天。除了大致将乱简《归藏》中的几十篇象词初步整理出来以来。卢