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所传，但谁能说就比《庄子》为真？依在下看来，定然是《竹书纪年》为误，《庄子》断然不会出错的。”

崔三醉嘿嘿一笑，又轻抿了一口酒说：“若依陆大先生说，《竹书纪年》不足为据，可知太史公《史记》中所载，亦是如此。难不成太史公所载，也是一般错的不成？那《庄子》之谬，任你陆先生口才如何了得，怕也是无法自圆其说吧？”

陆蒙一听，心下百转，一时无言以对。不由心中又想起当年席上落败、刻骨铭心的一幕，只觉再无斗志，心丧若死。

崔三醉见陆蒙面如死灰，却是更不留情。他借着酒兴，将《庄子》中疏漏之处，一一指摘而出，更旁征博引，以为论证，滔滔不绝，只听得坛下众人不住称是。

这些错误之处，有几处便是卢鸿路上所言。卢鸿本意，是指出《庄子》一书，外篇杂篇诸文内容，应为后人伪托，非是庄子原文。崔三醉久研此书，听了卢鸿之言，自然如打开一扇新门也似，如法推论，很快就发现了更多错漏之处。只是他心思敏捷，此次辩论中，不以此作为《庄子》中存在伪托内容的证据，而是以之攻击《庄子》一书错漏百出，荒谬不堪。

陆蒙听崔三醉攻击言词如水银泻地，一气呵成，自己却丝毫没有还手之力。三醉所指《庄子》差漏之处，均有实打实的证据，在在难以反驳。见那崔三醉说了一条又一条，自己只能洗耳受教，心中郁闷之气凝结，一口气上不来，竟然身体摇摇，委顿于地。

那陆清羽见了，顾不得其他，忙抢上坛来扶起陆蒙，以手抚胸，渐渐缓了过来。崔三醉见陆蒙倒地，便住口不说。此时见陆蒙已然醒来，又勉强登坛，不待他开口就笑道：“那庄子虽然是个大言欺世之辈，但观其淡然物外，倒还算个狂狷之士。不想陆大先生开口虚无，闭口空幻，视世间万物如芥子，只为了几句言语，便气得要死要活。庄子要是见了此景，怕不要大哭一场！”

陆蒙听了，喉头咯咯几声，牙齿发抖，说不出话来。他直瞪着崔三醉，手中玉拂尘拿捏不住，直落在地上，人气得又晕了过去。

此时卢府中人忙上坛来，将陆蒙扶下救治。崔三醉将坛中余酒一口饮尽，呵呵一笑，傲然离坛。

众人见了，或有人觉得这崔三醉，言词不留余地，却是稍欠了些厚道。只是三醉老人行事向来如此，怪名远播。那陆蒙偏要找上门来，自讨苦吃，倒也怪不得别人。

第四天，经会上坛讲经的，便是三老中的老三郑诚。郑家三老将在接下来的三天中，顺序登场，依次讲解《礼记》、《春秋》与《周易》。

只是陆蒙却未出现在现场。昨天他回到房间，已经苏醒过来。只是醒来后，他稍稍恢复，拒绝了卢家请来的大夫的诊断，也不顾卢家的一再挽留，便带着侄儿离开了范阳。

或许是受了昨天大胜的刺激，崔三醉在昨天下台后就向卢家言道，自己此次却是不会登台讲经，只管上坛言辩。此言一出，参与经会的青年学子个个兴奋，大感此行不虚，盼着有更精彩的经辩出现；那讲经的如郑家三老，见过今天崔三醉的表现后，大生警惕之心。登台前均是做足了准备，以防这三醉老人发难，打自己一个措手不及，扫了颜面。

就算是前两天讲经的黄升与段荣暄，此时也不由暗暗说声侥幸。要真是自己讲经时这三醉老人上坛，只怕自己也是难得讨过好去。

不管郑诚心中如何想法，这一关无论如何也躲不过去。还好因为气学初倡的关系，郑诚这一段以来，经学上的功夫和见识境界大有进步。当时在藏书楼中一段时日，与卢鸿辩论也不少，他本也是久历论战的人物，只是短兵相接的对辩经验不足。有了前一日观摹打底，对于崔三醉的风格战术，也有所了解，总算也不致于有畏战心理，坦然登坛。

第十四章　没有硝烟的战场

接连三天，整个经坛都弥漫着辩战的烟火。崔三醉以一己之力，依次挑战郑家三老。

崔三醉辩论中语言的攻击实力，继当场挑落陆蒙之后，一次又一次地另在场之人惊叹不已。

三老中第一个登坛的郑诚便险些吃了大亏。他讲的本是《礼记》，又将其中《中庸》一篇作为讲解的重点，作为自己理论的支撑。崔三醉拎着酒坛一上来，便四面开花，节节出击，将话题引得散开，几乎将大小戴礼中的不足及漏洞都提了出来。

大小戴，乃是指西汉经学家戴德与其侄戴圣。二人师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，自成体系。戴德传《礼》八十五篇，人称《大戴礼》；戴圣传《礼》四十九篇，人称