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童慧性图文思维教育的模块，投入社会教育中使用，培养大批慧智双运的人才，从而益家庭、兴国家、旺民族。

对于儿童早期教育的慧性图文思维方法研究，必须以慧驭智地走入历史的长河中进行探讨和研究，才能对全局具有系统性和整体性的把握。

我喜欢研究历史，这种研究又是采用的《大学》的十六次第法……“正心”、“诚意”、“致知”，然后通过“格物”到“物格”而知的古老慧智双运的办法进行。《大学》这部经典，其实是道家的，而不是儒家的，这只需要运用以慧解智的心脑思维读一下原着，再看一下智能儒学对它的解析，就可以明白。《大学》的十六次第中，前八次第用的是老子思想中的“正、善、治”三个字作为纲要，也就高度囊括了这是成人教育中必不可少的内容。

成人们只有确立起“道传中华，德播天下”的弘愿大志，“德天下”三个字才会确立起来。有了弘愿大志，作为终生信念和源动力，献身民族和众生，以天下为己任的“治国”思想才能建立起来，治身国的动力源才会真正全面启动。身国内局部和家庭成员才会一致认同，全力支持，齐心共赴，这就是“齐家”。身国内“家不齐”，身国之内家和身国外面的家，体元心和人心皆不齐，不支持和不认同的人，其实应当从“德天下”和“治国”这两步骤的不真实性上，去找到原因，才能从根本上去解决难以实践修身的问题，以及许多身国内和家庭中的矛盾。“德天下”的弘愿大志，德治身国内家和德治外环境信念思想的确立，这是修身能进行和展开的前提与保证。

左右脑的不同功用（13）

修身，就是实践老子的“为学者日益，为道者日损”的益损教育方法。学增善正之智能，符合善、符合德、符合正的智能，要通过每天的学习去积累，这个就叫学增善正之智能，逐步清除智能对慧性萌芽的障碍，使慧智能够同步和谐共运，使自己成为一个德慧智兼备的人，这就是修身的益损教育实践方法。

修身，没有什么诀窍秘密可言的。始终把握住“正心诚意”四个字对首焱进行自我教育，那么一切都会全在其中的，很简单。说起来很简单，但做起来很难。没有什么秘密，就是通过正心、诚意、致知。

什么叫“致知”？很多人在文字上解来解去，在这里可以透点秘密给大家：“致知”，就是别人告诉你，提示和觉悟缘法就会不断自然产生；当你心不正、意不诚的时候，别人不告诉你。“致知”，是一种慧智同步教育的启迪和默然引导，是各种缘法对智能的正确引导和点化，既具有稍纵即逝性，也具有振聋发聩性；既具有主动寻觅性，也具有机缘成熟的自动展开性；既可能是无为而展现，也具有依靠不同载体而及时提示的性质。

所以有时候，别轻易对自己亲人发脾气，他们说的话有时候甚至并不是他们的话，而是另一种力量和物质在产生影响，通过他们的口告诉你，你应当改这个毛病，结果你拒绝了。如果你觉得自己比家里人高明，就错失机缘，那么下一次的“致知”就不告诉你了，让你仍然当一个什么也不知道的笨人，那么你的修身也就难以进步。

修身，的确需要修身的人们善于捕捉和把握住各种信息对我们的“致知”，及时捕捉，迅速扑入，深入思悟，充分格物！不致知，怎么格物？别人不指点说那个位置有一个好东西，让你去看一看，若不提醒的话，你的大智慧没有出来，你就不知道，那你怎么去格物？那个“物”就要格你。你不认得它，它也不认得你。当你不认得它的时候，有人指点你去认识它，你再亲自去抚摸它、认识它，那当然也就容易达到“物格”的境界。这是多年以来的一点切身体会。因为“致知”的信息，常常会稍纵即逝，别老指望做梦神仙指点你，别指望走在大街上会有一个仙风道骨的白胡子老头子走过来，一下子就收你为徒弟，自己从此就大智慧了。别做那样的梦。相反，通过你的仇人、通过你的冤家指点你的情形，还是占大多数。如果你没有这个爱心，他们考验的是你的这个正心、考验的是你的这个诚意。你没正心诚意之前，怎么可能明明白白“致知”呢？所以我们很多的人是自绝其打开自己慧性大门的机会，把那些稍纵即逝的机缘都白白丢失了，被我们麻木的智能当面错过，而丢失了许多珍贵的机缘巧合。

“正善治”的致知，“知”，只是“善”和“正”信息的出现被我们的智能接收，它并不会直接产生我们自己的慧智双运结论。慧性的内容，就潜藏在这个致知的背后，需要我们主动去格物而发现验证它们。“格物”，既包括着逻辑推理、