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尸毒，那又会是什么呢？

能让一个人皮肤溃烂流脓的邪门玩意……降头？蛊毒？

苦思冥想，突然这两个词浮现在脑海中，顿时我就隐隐约约好像抓住了什么似的，立即就凑近到李二柱的身边，然后伸手将他的眼皮拉开，一看，只见他的瞳孔里面果然有一条清晰的横线。

看到这里，我不由一愣，惊道：是蛊毒！

见我突然惊呼，李二柱夫妇都是一愣，显然没有听清我说的是什么，急忙问我怎么了？

我指着李二柱的眼睛道：“我是说，李哥之所以得了这一身怪病，原来他竟然是中了蛊啊！”

是的，我没有骗他们，因为我从《茅山秘术》一书中有看到过这样的记载，说人若中了蛊毒，可以从他的瞳孔中分辩出来，凡是中蛊之人，其瞳孔之中必现有暗黑色的横线。而刚才我看了李二柱的眼睛，他的眼睛里就出现了这样的横线，显然这就是代表他中了蛊。

第三十九章蛊术

蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术，说是取一个坛子，将一群抓来的毒虫放进里边，封好盖子在土里埋上个七七四十九天后将其打开，会发现里边只剩一只毒虫，这就是蛊，而将这蛊虫磨成粉末放到人的饮食当中则会引起人的中毒，下蛊的人要你什么时候死你就得什么时候死，而且死的时候全身皮肤溃烂，样子十分难看！

过去，在中国的南方乡村中，蛊术曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。

虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。

据说，蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。

苗族民间就流传这样一则放蛊的故事：从前有位有盅的母亲，盅看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意害她的儿子。但是，盅把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。当这位母亲同她的盅说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。

这些所谓的放蛊方式当然是无稽之谈。至于蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，当然更是子虚乌有的东西了。虽说是子虚乌有的东西，但苗族的一些妇女却深受这种观念的诬害。人们认为“蛊”只有妇女才有，只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。

言归正转，话说李二柱夫妇听说这病竟然是中了蛊毒，顿时便大惊失色，虽然他们是农村人，但是对于蛊还是听说过的。当下，妇人就吓哭了，说怎么会中了蛊呢？

我也很疑惑，我问李二柱：“你是不是吃了别人给你的食物？”

李二柱摇了摇头说：“没有，只是在牛头山与那五个人一起吃过野味，难道是那五个人有谁对我下蛊？”

我苦笑了一下，这事还真是越来越邪门了，既然中的是蛊，那么显然就是被别人下的，也就是说几乎与那所谓的女尸没关系了。

我想了想，于是问道：“你从牛头山回来之后，当天可还接触过别人？”

李二柱摇摇头，很确定的说没有，回到家之后就下地干活去了，当晚便身体开始又痒又痛。

听到这里，我隐隐觉得这事或许真与那五个外地人有关。于是便问李二柱，那五个外地人你有再见到他们吗？

“没有再见到他们了，也没有人见过他们下山，他们就好像在牛头山消失了一般。”李二