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赵悬弓这麽出神想著，冒顿又在他背脊上乱亲，那里纹著一只狼头，象征著单於挛鞮氏的专属。轻轻呻吟了一下，赵悬弓怕冒顿索求无度耽误了正事，这次辗转过身，抵住了冒顿的胸膛，嗔道：

“陛下饶过我吧，我还有要事想同陛下商量。”

“是汉朝使者的事吗？”冒顿道，语气波澜不惊，“若是劝我退兵的话，就休要再提。”

原来他已经知道了。

赵悬弓暗叹，想著这个男人虽然外表粗豪，行事却极细致。自己在他眼皮底下稍有动静，果然一点瞒不过。

“悬弓并不想劝陛下退兵。”赵悬弓这般道，顿时引起了冒顿的兴趣，他停下了爱抚的动作，问：“那你想对我说什麽？”

“悬弓只想问，陛下若是真的入主中原之後，准备哪些作为？”

听闻，冒顿回道：“没有想过。”

赵悬弓莞尔，道：“陛下可曾想过，匈奴人牧马放羊，不事生产，世代逐水草而居，天性不羁，可曾过得惯中原人的生活？”

阏氏　後记

後记

单於有太子名冒顿。後有所爱阏氏，生少子，而单於欲废冒顿而立少子，乃使冒顿质於月氏。冒顿既质於月氏，而头曼急击月氏。月氏欲杀冒顿，冒顿盗其善马，骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑。冒顿乃作为鸣镝，习勒其骑射，令曰：”鸣镝所射而不悉射者，斩之。”行猎鸟兽，有不射鸣镝所射者，辄斩之。已而冒顿以鸣镝自射其善马，左右或不敢射者，冒顿立斩不射善马者。居顷之，复以鸣镝自射其爱妻，左右或颇恐，不敢射，冒顿又复斩之。居顷之，冒顿出猎，以鸣镝射单於善马，左右皆射之。於是冒顿知其左右皆可用。从其父单於头曼猎，以鸣镝射头曼，其左右亦皆随鸣镝而射杀单於头曼，遂尽诛其後母与弟及大臣不听从者。冒顿自立为单於。

──选自《史记？匈奴列传》

东西方历史上，都有“匈奴”（HUNS）的记载。不过最早，某三比较感兴趣的是罗马历史上的HUNS。在西方人的史书中，匈奴人被称为“黄祸”，他们的代表人物“阿提拉”（其实这是个哥特名）被称为“上帝之鞭”，传说匈奴人就是上帝派来惩罚荒淫的罗马人的。从史诗《尼罗龙根之歌》也可以寻见这段历史的影子。可惜因为匈奴本身没有文字，所以他们的历史也只能从东西方两大帝国（古中国、罗马）的史册中去寻找蛛丝马迹，这又使得千年之後，给这支奇特的民族拢上了一道神秘的面纱。

看了《汉武大帝》之後，某三开始对东方的“匈奴”产生了兴趣。直到9月的某一天，某三去书城买了一本大雪弓刀的《匈奴》，这是我一直想看的书（笑）。然後又在网上下了草原三部曲，这才试著写了冒顿单於，其实最开始看《文化中国》纪连海老师讲汉武大帝的时候，他曾特别提到过冒顿，我这才知道“鸣镝”原来并不像《汉武大帝》里面演的那样，是依致斜单於（冒顿的曾孙）发明的。

史书上里面关於冒顿的描写，算是比较详细的。《史记？匈奴列传》中主要记载了几件事：其一，鸣镝弑父；其二，马踏东胡；其三，白登之围。某三的故事中，主要是写的“其一”。史书上的冒顿是冷酷无情的，他为了夺取王位，发明鸣镝，射爱驹、爱姬用来练兵，最後射杀父亲。不过冒顿虽然心狠手辣，可他审时度势，远见卓识，登上单於之位之後很快统一了北方，将原本弱小的“匈奴”变成草原强国。

不过某三终究要写的是耽美，不是历史小说，所以故事中的冒顿也具有了一些人情味。赵悬弓是个杜撰的人物，仅仅是某三想借他去探索一下冒顿的内心世界，好好揣度一番，这个草原霸主是否真的那麽无情无义？

某三一直很锺情异国恋或者时空恋的体裁，原因有二：第一，两个主角，不同的人生观、价值观碰撞在一起可以擦出许多火花来，每每都可以大书特书，YY无限啊（诡异地笑ing）。第二，既然身处不同的地域和时代，就有很多奇风异俗，比如巴比伦的坐庙礼啊，匈奴的祭祀典礼啊，等等。（不过该文中，有一些风俗是杜撰的，比如祭奠军神要进行男女交合，此乃参考影视剧，并不符合历史记载，看过就算，不要当真）

写历史同人很辛苦，不过收获颇丰，因为在书写的同时也在学习。历史烟云让人感叹世事无常，也会让人冷静思考许多问题。“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”──历史真的很让人著迷。

2010…3…18