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回去再说了。
回山阴可以走陆路也可以走水路，水路差不多是陆路的两倍距离，不过南方除了官马外少有好马，走得也不甚快速。墨老有许多工具和模型要带，周全要研究《上清精微造化纲要》和《符咒妙法秘录》，并且把新学会的几道符化为神符剑法，坐船更适合，于是准备再走水路，谢安开始联系船只。
还有七八天才过年，就算一路逆风都可以来得及，实在不必焦急。
第四章 古符奥秘
周全上船后，除了偶然与墨老研究制造“弹簧弩”的技术问题，其余都在研究符法和炼器术。
《上清精微造化纲要》第二卷是修行篇，内中记载的是道门的一些修练法诀，为炼器之时所必须。道门中有许多派系，各派系功法有些关别，如明净道讲究存思、存神、内丹修炼等；五斗米教更讲究祈禳斋醮、请神附体、符箓咒法等。
法术究竟是如何产生的？使用符法只要有足够的精神力，按各种要求把符纸画好，再用功力催发就可以了。周全用了这么久符法，只猜测符术是一种微型阵法，其原理可能是一种微分子裂变聚合的结果，但对道士如何具体放出一道闪电来却完全不知，直到看了这本书中的部份修练口诀和方法，才有了个大印象。
人体是一个小宇宙，每个部位的器官都是有意识的信息体主宰，也就是内神，内神与宇宙间的高级信息体（外神）有着某种特殊的联系，也就是所谓的“天人感应”，人有所感，天有所应，天地变化，人体亦变化。当然，要修练到一定程度的人才能产生这种感应。道士施法时，调动体内元神，与相应在宇宙间的高级信息体呼应，控制元神在体内变化、运动、存想种种神迹，就可以随心所欲起风、布云、打雷、下雨，�
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