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视，疯狂的杀机如同潮水一般澎湃，整个人如同暴怒的雄狮一般。

“施主认识贫僧？”和尚那友善的目光突然之间变得锋利无比，整个人如同一把出鞘的宝剑，充斥着无边的凶厉之气。

子强的目光也落到了王杰的脸上。

子强虽然和王杰接触的时间不长，但是，多少也知道一些王杰的性格，王杰并非一惊一乍之人，这种暴怒的情况很少见，显然，他对这个“四不像”和尚深恶痛绝。

“二战之中，日本的甲级战犯有东条英机、土…肥原贤二、松…井石根、木村兵太郎、广田弘毅、板…垣征四郎、武藤章、松岗洋右、永野…修身、白…鸟敏夫、平沼…骐一郎、小…矶国昭、梅…津美治郎、东乡茂德十四人，实际上，在这十四人之后，本应该还要加上一人，就是眼前这位老而不死的畜生”

从王杰的嘴里，子强很快就知道了来龙去脉。原来，这所谓的“四不像大师”在二战期间，专门负责收刮中国的宗教文物和秘籍，对中国的庙宇大肆抢劫，有组织有目的的绞杀摧残中国修道之人，试图从精神上彻底的消灭中国人的信仰。

四不像大师的罪行可以说是罄竹难书，在中国犯下了令人发指的罪行，其最为残忍的罪行之一就是下令奸杀敌占区的尼姑道姑，当时的尼姑庵是十庵九空，给中国女性修道者造成了空前的劫难。

在二战期间，几乎是每一个城市，每一个庙宇都有他的背影。

因其对“茶道”“武道”“书法”“佛法”精通，附庸风雅自嘲为“四不像大师”。

日本二战战败之后，远东国际军事法庭从1946年5月到1948年11月间，对日本战犯进行了审判，这场审判从酝酿阶段起，就不断受到日本右翼势力的干扰，他们不仅策划了“自主审判”的阴谋，还动用了大量妓女，对盟军软磨硬泡，企图帮助战犯逃脱惩罚，而“四不像大师”正是在强大的美色攻击之下获得了美军的特赦。

当然，王杰不知道，为了能够逃脱审判，四不像大师几乎动用了一半在中国收刮的道家文物。

听到“四不像”这个名字，王杰几乎是第一时间就想到了这个人，因为，在国防部，“四不像大师”排在榜单前十位，中国百分之八十失踪的道家典籍都与他有关，这是国防部理局关注的主要原因。

不过，没有人想到能够排在yn管理榜单上前十的人居然还活着，如果算起来，至少都一百多岁了，而面前这个和尚，看起来最多才五十岁左右。

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第七十二章比民族

让子强和王杰奇怪的是，这和尚始终一语不发，让两人说话，一直到两人说完，他才开口。

“看来，这位小施主对贫僧可以说是恨之入骨，杀之而后快！”四不像大师一脸玩味的笑容，看着王杰。

“老贼，你会被”

“小施主，你既然这么想杀贫僧，请问，二战之后，你们伟大的祖国除了自相残杀，可曾派人追杀过我们大和民族的战争犯，当然，包括我？！”四不像大师打断了王杰的话。

“”王杰张了张嘴说不出话来。

“日本和贵国地理上很近，但两个民族的性格却是差得很远的，中国人给我的开始印象是很好的，但时间一长，许多缺点暴露了，中国人胆小，恭顺，懦弱，虚伪，圆滑，爱耍小聪敏。

尤其是让我无法理解的是中国人为什么对自己的同胞那么无情，却对一个外国人却恭善有加。我们有很多留学生在中国，他们贫穷，落魄，但是，他们在中国却能受到超国民待遇，从二战到现在，贫僧一直在思考，贫僧深刻感受到中国人的确一盘散沙，中国人团结一心是有的，但那时在非常时期，比方说民族就要被灭了，不过那也不是什么彻底的团结。

中国人在外斗和内斗中似乎更倾向后者，中国人更恨的是汉奸，却不是侵略者，。

中国人民可以养活我们的战争中的遗孤，却可以无情的迫害自己的同胞，这些贫僧都无法理解，如果不是中国人可能谁也不理解，你们中国人士怎么理解的，如果说中国人善良，虚伪怎么，贫僧不知道怎么回事？

还有贫僧同样不理解你们对日本战后赔款的放弃，在这个世界上，没有哪个民族再像中华民族这么对外隐忍，对内残酷的了。这让贫僧想起了以色列和德国的关系，说实话我很佩服以色列人，他们对德国人不依不饶的态度，这表明他们重视自己的价值和权利，他们没有原谅德国人，但德国人却很敬重他们，相反，在