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一笔带过，其实悲哀正是这一笔带过，象张大民一样，不戏谑去悲哀，不笑着生存去苟且死去？都是悲悯的单一反映而已。

张扬的作品一直很不错的，尤其是《洗澡》，笔者所遇到的几位香港都竖起了大指，那个“傻子”的形象依旧令我感到一种莫名的冲动。情，是张扬极力所张扬的，细节，是张扬不饰粉黛而铺陈的，纵观张扬的作品，这两点是极为重要的。当然，《落叶归根》也不例外。

影片取材于一个真实的故事，笔者还清晰地记得当初看到这个故事时的片刻唏嘘，但仅仅是片刻而已，然后便依旧沉醉于都市中的那些浮华，遥记得当年中的《水浒传》不知翻过了多少遍，其中的侠义道义英雄等概念早已灰飞烟灭。于是，这个故事所能给与一个中国人最直接的感受都没有了。但张扬有。

仗义，这是张扬对老赵举动的第一个定义。通过一个劫匪之口说了出来，这里面没有丝毫讽刺的意味，而是现实。当劫匪因为仗义对全车人实施了释免之后，那些人便成为了劫匪背上的刺字，假仗义，其实是没有仗义之说。任何一个中国人，对老赵的举动都应该抱有这样的评价，但仅仅是评价，论到了自己，就再也无话可说了，更谈不上有什么作为。于是，现实中充斥着假仗义，人与人表面的亲热变成了背后的虚假。影片中所有知道真相而帮助老赵的人都是一样的，那就是对仗义这个行为的尊重，所以，仗义这个最基本的评判势必将贯穿整个剧情。

看过《洗澡》的人都知道，影片中对老澡堂的依恋实际上是对那种亲情的依恋，在热水中的亲情绝不能被钢筋水泥所浇铸，于是，我们可以看出导演对中国古代一种亲情的怀恋之心。而仗义则恰恰也颇具古韵的一种兄弟之情。导演通过老赵的行为极为地要张扬着这种兄弟之情，只是不知这是一种祭奠还是一种重唤。

一个农民工其实是很简单的，他的想法无关法律常识，也无关任何动机，只是一种仗义的冲动，所以评价如斯已是足够了。影片此时开始丰满这个人物。

其实，这是一部严格意义上的公路片，除了老赵与尸体老王以外，所有人都是过客，都是剧情的某个细节，一段段如同小品一样，这样的细节是张扬极为拿手的，因为路途的遥远，因为老赵的低层身份，所以这些细节中的另一个主角也绝不是什么上层人物，鉴于此，这一路走来颇有些底层浮世绘的感觉。也就是在丰满老赵的同时，也让观众领略了人间喜剧。

劫匪大哥的自责，司机对爱情的执著，老寿星晚年的孤寂，骑车人少年的理想，酒店老板的贪婪以及养蜂人的避世哲学，还有*女的思乡以及巡警的惆怅，当然更少不了拾荒大姐的含幸茹苦，所有这一切都是一种小人物的悲哀，或是小人物的生活哲学，当然，每一个人都必须生存下去，都必须承受着这种或那种的悲苦。

在与这些人接触的过程中，老赵同样表现出一个低层人所固有的善良与执著，甚至是彷徨与自艾，还有对幸福生活的追求。

但这所有的一切都被现实所掩盖住了，送工友回家虽然是一种仗义的行为，但更主要的是一种同命相怜的思乡之情。影片的点晴在于思乡，在于一种对思乡的承诺，对工友酒后一番言语的回报。于是，当我们看到老赵绝望地自杀，然后又未遂之后，家乡的概念便突现了出来。

养蜂人是背井离乡，过着没有固定之所的生活，但这种避世却成就了他的家乡。而*女的思乡之情是不用言表的，巡警对外在人家乡的理解也是人之常情，更重要的是那个拾荒的妇女，离开家乡为了孩子，但家也是她一直思恋的，于是与老赵彼此投缘。无论是家还是乡，都是漂泊者的根，成家还家，无论是哪一种，家比乡恐怕更有诱惑力。

但家乡却绝不会因为人们的思恋而改变。

导演的结尾虽然很现实，但的确是最亮的一笔。中国，尤其是低层人士，在某种意义上来说都会造成离乡的处境，这是不可避免的，也是不应该避免的。老王的家乡已被拆迁，是不是动了人的根所在呢？

错了，这时候老王这个死人的戏终于体显了出来，影片在中间的部分曾说过老王也许和家人有着某名的矛盾，但破败的残门之上，谅解是最后的胜利。于是，老王的家乡被拆了，老王身死了，但这个家却还是完整的。对于现在这个时刻变迁的社会，所谓的根只有家，乡则是一种固有的悲哀。

在一部被禁多年的纪录片中（名字不好提及），中国人固守的黄土文化造成了一种无法摆脱的寻根与归根情结，但那片黄土却已经过度地承载了枯骨，取而代之的便