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本“语像”图书。

该书主编江林：“语像”图书绝对不是一个为了宣传而编造出来的概念。首先，它是完全不同于现有的文本、图书和摄影集的一本新型的图书。它的不同与独特体现为以下几点。第一，它是以图为主的图书。以往我们的大量图书是以文本为主的，图像只是作为文本的一个附属而存在。第二，它不同于现有的摄影类图书或者摄影文学类图书。它之所以不同，是因为它并不是作者的自说自话，并不是作者在说某年某月某日摄于什么地方、光圈、速度……不是这些东西，它是各位跨界人士对图片的解读，他们的解读并不是作为图片说明存在的，而是为图片创造了第二自然。

其次，这本书的摄影全部出于唐师曾一人，他创造的是第一自然，这些作者和他一起创造第二自然。现在我们已经把这种形式放在网上，随着网络媒体的传播，它会由原来的在书中一对一的形式，就是一幅照片对应一个作者的解读的形式，变成一幅照片对应N个作者，它会产生N个自然。

第三，它借助于互联网的传输。如果没有互联网的存在，就不会有“语像”图书的存在。只有在互联网技术下，图片传输和图片获取的成本大大降低了，这种形式才会应运而生，我们认为21世纪就是一个读图的时代。在这样的一个时代里，我们的这种方式代表了21世纪的发展方向。

第四，跨国界解读。如果读者看了这本书的话，会发现这200多位作者中，有党和国家领导人，有军队的高级干部，也有学者、艺术家；年龄最大的96岁，年龄最小的只有9岁；有中国人，还有美国人、法国人、德国人、伊拉克人、以色列人、埃及人、捷克人……完全是跨越国界，跨越宗教、艺术、贫富、教育背景。它要求作者有一种开放的心态，首先要把自己的作品拿出来。这一点是很难做到的。有些作者，尤其是一些艺术家，不愿意把自己的作品交给别人去解读，他认为他的作品只能由他自己来解读，但是唐师曾不同。他是一个有着开放心态的人，他把自己的东西拿出来，随便让人解释。所以，他所表现出的开放形态是以往图书所没有的。这一点大家从作品当中可以看到。

最后，这种“语像”形式，并不是图像和文本的通俗化，也不是它的低俗化。它要求提供图像和提供文本的人，有很高的思想水准和文化水准，才能够在一张图片中表达更多的思想，在很短的文本中表达出他对图像的解读和他能够表达的意境。所以这本书的编辑工作，并不是简单地将文本和图像相加，而是对它们各自的升华。如果读者看到这本书的话，他会被这本书所传递的强大的和丰富的信息所震撼。

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再来一遍　我的第四个愿望（2）

唐师曾：海湾战争以前，我身体健康的时候，我的日常工作是给新华社传真照片。我的任务往往是根据我所服务的单位的要求，去社会上拍摄一张反映需要的照片。我在我的照片下面，写下精准的说明，经过图片编辑编辑，审稿人审阅，领导签字，送到新华社摄影部新闻车间进行制作，然后上滚筒传真机传真到各媒体。图片和图片说明都是经过一个科学、周密的出口。

而《一个人的远行》的所有照片，都是我一个人开大吉普路过沿途各国的灵机一动，我把所有拍摄过的胶卷交给柯达公司冲洗，就再也没有接触过我的底片。众多的朋友和专业人士从这300多卷胶卷中选出500张，又精选出200多张，这就是《一个人的远行》“语像”图书中的所有照片。这些照片基本上没有剪裁，其中很大一部分一度被一个英国画家进行了大幅度剪裁，而剪裁过的照片受到江林主编的质疑。我抱着那些未经剪裁的图片特地到中国摄影家协会副主席王文澜的家中请教，他看后说：“马上把胶卷收起来，放进保险柜，等待升值，我不用看。”其后，王文澜打电话给《中国青年报》摄影部主任贺延光，我又开车从门头沟奔向东南五环贺延光家。这两位都是我崇敬的前辈，他们都比我大10岁左右，有一流的艺术造诣和丰富的社会阅历，这时候，我才知道一个崭新的传媒形式“语像”已经诞生，但“语像”诞生的真正标志是《一个人的远行》在北京、香港、北美、欧洲同时上市，世界是平的。

祖国需要主张自我的人

网友布拉尼顽石：一个人远行感受如何？为什么要用这么自我的书名？

唐师曾：妙极了，妙不可言，《一个人的远行》乃沧海一粟。我的书向来都这么自我，1994年，我的处女作—《我从战场归来》萧乾作序，以后《我钻进了金字塔》