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生命相互依存中才获得意义。也就是说，当你眼里只有自己时，这世界很小很小；当你眼里有了别人，你自己的生命境界就很大很大了……同学们应该珍惜这由数万人的生命换来的生命体验，将〃生命相互依存〃的观念化为自己的信念，并转化为更加自觉的义工、志愿者行动。所谓〃义工〃，就是将从事公益活动视为自己的义务；所谓〃志愿者〃就是以帮助别人为自己生命发展的内在需要，其内在的理念就是生命的相互依存，〃人溺己溺，人饥己饥〃，〃救人即救己，助人即助己〃。

第六，我们说生命视野、境界的扩大，也包括看到了中国之外的世界，而且也是那样充满了仁爱。如一位作者所说，我们突然发现，〃这里的〃地〃，已不只是中华大地，而是全球各地；〃人〃也不只是中华儿女，而是包括了不同民族、不同肤色的全球民众〃（顾顺中：《大难兴邦，震情唤醒公民意识》，载2008年5月17日《新民晚报》）。于是，有人想起了胡适六十年前留下的名言：〃万国之上还有人类在〃（徐迅雷：《地球可以颤抖，精神不可颤抖》，载2008年5月17日《新民晚报》）。日本参议院议长说得好，这次中国四川的震灾，可谓〃全球之痛〃（新华社5月20日电）。在这全球化的时代，各国家、各民族之间，既有差异，有利益的冲突；更有利益的相关，以及生命的相通。有朋友说得好，通过这次救灾，我们不仅要〃感恩〃中华儿女，更要〃感恩世界〃，人以仁爱之心对我，我更应以仁爱之心对人。

这里，我想讲一件今天回想起来让我们颇为尴尬的事情……我本来有点犹豫，不知道在此刻谈这些是否合适；但我还是决定讲出来，因为经历了这次地震的洗礼，我们已经更加成熟，应该更能正视自己的问题。这是我在网上看到的今年龙卷风袭击美国时，中国的个别网民的反应。一位网民这样评论：〃活该！苍天为什么不把更大的灾难降到美国呢？这种虚伪的自以为是的国家原该受到诅咒！〃我尤其注意到一位四川成都网民的反应：〃美国怎么只死22个呀，为什么不死22万呀？〃我已经说过，这只是几个人，并不代表大多数中国网民和公民；但它所反映的人性的扭曲，却很值得警惕。这将自己不喜欢的国家视为敌人、〃你死我活〃的〃斗争逻辑〃、狭隘心态，这完全漠视他国人的生命、幸灾乐祸的杀戮情结，这样的心灵的毒化，是何以造成的：这不能不让人悚然而思。

第七，人性的扭曲之外，更有人性的美好。这次救灾所展示的人性的光辉，让我们所有的人为之感动而震撼，也是举世瞩目的。我们说人的生命之所以值得尊重，就因为它蕴涵着这样美好的人性。

但是，不能否认，人性中也有恶的方面。〃人性善〃还是〃人性恶〃，自古以来，就存在着争论，这里暂不讨论。我只说说自己的人性观。在我看来，人性是〃善恶并举〃的，也就是说，我们每一个人的心中，都既有善的种子，也有恶的种子。问题是，我们自己，以及我们的社会，对人性中的善和恶，采取什么态度：是〃扬善抑恶〃，还是〃扬恶抑善〃？应该说，这一次救灾，就是一次〃扬善抑恶〃的壮举：每个人的内在的所有的人性的善良、美好，都得到淋漓尽致的爆发、放大，而且相互影响，形成〃人心向上、向善〃的环境、气氛，人性恶的方面，就得到了极大的遏止。我以为这提供了人和社会的改造的一个很好范例。

问题是，我们如何将这样的〃扬善抑恶〃成为一种价值理念，变成更自觉的行动？我以为，应该有三个层面的努力。首先是，我们自己要努力〃扬善抑恶〃，自觉地发掘、发扬自己内心最美好的东西，中国传统讲〃修身养性〃，在某种程度上，就是〃扬善抑恶〃。

还有在和他人相处中，能不能做到〃扬善抑恶〃。这里有两个层面的问题：一是自己要以最大的善意对待他人；二是在相处中要最大限度地释放对方的善意。这也是我经常说的，对方的弱点、毛病，以至恶的方面，心里要有数；但更看重他的优点、善处，以善相处；而我们在实际生活中却常常相反。我最近在网上看了一篇文章，看得我心惊肉跳。他说，我们中国的社会里，有太多的违背人性的东西，我们却习惯于此，并且努力去适应它，从而形成一种〃自我糟践〃，把自己的内心世界弄得非常阴暗，并且以敌意看周围的人，甚至以〃恶意假设〃彼此对待，人与人之间就失去了基本的信任，自己释放敌意、恶意，又彼此交换敌意、恶意，就极大地毒化了社会环境。这样，就弄得自己活得累、活得烦、活得不快活；同时也弄得周围的人都累、烦、不快活。我想，在座的同