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我想了想，没有什么要补充交代的了。真的，就是这么简单的一件事，怎么最开始，却几乎能点燃我的怒火，让我失态地呼啸呢？现在，连我自己都觉得自己不可理喻、大惊小怪了。

“那好吧，你看着妈妈打扫战场，就知道自己刚才惹了什么麻烦了。以后如果家里没人，你就可以像妈妈这样收拾。”

我笑了一下，马上就点燃了小秒针的笑，他不好意思的摸摸头，又点点头。我除了对自己感到满意，享受着成就感，还有莫名的惊诧和慨叹。我们俩都想不到，我的话能够被如此柔软和“甜美”的声音传达，我更想不到，在孩子那儿，柔软和甜美的传播速度如此惊人。

我明白了，世界上真的有语言柔顺剂，那就是爱。

时刻记得照照孩子这面镜子，时刻记得自己对孩子的爱。不要让镜子蒙尘，不要让爱蒙尘。

类似的事，后来还发生了多次，曾经有一回，小秒针跑过来跟我说一件事情，说时晃动着食指，直点着我的鼻尖。我的左手一把捏住他晃动的手，大声道：“我教过你多少次了，不要用手点着别人说话，这样很不礼貌——”我突然僵在那里，如雷轰顶，因为发现自己的右手食指，正威胁地点着小秒针的鼻尖。

那一刻，我明白了小秒针为什么屡教不改，那一刻，我明白了自己为什么没有权威，那一刻，我恨不得剁了那根愚蠢又无礼的指头。

另外，我还有一个诀窍：万病可用书来治。我对小秒针的习惯性暴虐是病症，复习一回《呼兰河传》中的祖孙情，心就柔软了；一腔的粗糙戾气是病症，看沈从文就安详温润了。但凡离了书，便心生杂草，气渐糙野，心性气质都百病丛生，病从骨髓里出，显现在面上，第一就是面不合，气不顺，颜容尖酸气性大，动辄暴跳又咆哮。对家人老大不客气，对孩子尤烈。我教育小秒针过程中出现的问题，十之*，都源于此。对我来说，一间书房就是一间中药铺，调养心性，最是见效。其重要性无以复加。当然，这是闲话，不说也罢。

情感和意愿表达（1）

殊不知，心有灵犀尚且需要一点通，凭什么就认定别人是自己肚子里的蛔虫？

在我个人的受教育经历中，“表达”是一个空白，直到今天，如何表达自己的欲求、意愿、感情，对我来说仍然是个问题。比如说，我至今不善于说“要”，主动索要东西在下意识里被认为是贪婪的、没境界的、小人喻于利的。即使别人给了，即使这东西天经地义份内该归我的，也还要推辞一下、客套一下，彼此推推拉拉两个来回，才“勉强”收下。

我也不会说“不”，只有别人开口，我的舌头每次都抢在脑髓之前应承下来。结果每每是别人也埋怨，自己也被动。耽误了别人的事，自己也成为没信用的人，两败俱伤、狼狈不堪。（直到多年后，我学会了“用建议代替拒绝”，日子才好过一些。别人再要我帮忙干某事，可以建议他另请谁谁谁，或“为什么不如何如何做呢”。但实践运用起来，仍然诸多失误。）

这个问题对紫禁城先生来说，更为突出。我在表达方面有的毛病他都有，段位更高。此外，他还有好些我没有的毛病。他的兄弟感情很深，但基本上不说具体事物之外的任何话，更很少肢体接触。据说他都没有关于父母拥抱的记忆。让他表达任何温暖的情感（谢意、歉意、感动、爱），曾经比要他的命还可怕。如果做错了一件事，他可以砍下一条胳膊来作为赔罪，也不能开口说声“对不起”。他爱一个人的最高境界是，地球人都知道了，他还在坚定地否认，甚至特别创造些能够证明他没有在爱的言行举止来，再在肚子深处独自把肠子悔青悔烂。所以，我总说他是属鸭子的，煮熟了还嘴硬。

（另一方面，紫禁城也不擅与人交流和沟通，他有一个持续至今的办事方式，我持续至今地不习惯，遇到矛盾或问题，就只想着囫囵过去。比如我俩闹矛盾不开心了，他就生出点事儿来，或者说点什么哄着人笑了，或者忙点别的事打岔过去，再不行，睡一觉，也就过去了，好像这样就没事了。而我习惯在事后，非得好好谈一次，为什么会有这次不快，说明了什么，透露了什么，以后各自要如何调整，等等。这类有建设性的善后工作，他最是回避。）

总之，我们羞于表达情感、拙于表达意愿，因为孔圣人早有教导在先：巧言令色，鲜以仁。老子也说，信言不美，美言不信。会说话的人都不是好人；要说出来的感情就不是有价值的感情。彼此心心相通就不必多说什么。禅宗更是把“无有文字语言，是真入不二法门”“不可思议”“