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，我摘要意译，原文影印刊出如后。

关于下列这段日本文字，年龄与前说不同，唯一揭出汤国梨女士是务本女塾毕业班高材生。查务本女塾是早年上海数一数二的朴素女学，创办人是吴怀玖，校址在南市小西门外黄家阙路，后来改名为“务本女子中学”，凡是上海世家的女孩子，很多到这间女学读书，我的太太也在这间女学毕业，所以我对务本女学相当熟悉。（按：汤国梨女士的年龄与前文不同，而沈和甫准时到场做介绍人，又与前文不同，姑录之，两说并存。）

四　、《民立报》记载

还有一段资料，是《民立报》的记载，《民立报》与章师有密切关系，当然它的记载格外准确，可惜原文我没有，又是从一本日本书中找到日文的记载，我又摘要意译如下：

《民立报》六月十六日登载，题目是“唱随新诗”。

文前又以“名园微雨燕双飞”为次题，当时结婚宴会上新郎新娘即席赋诗，六月二十日北京《顺天时报》详细记载，题为“章太炎君结婚记盛”，述及当日六时之后在一品香大厅宴客情况，来宾一百数十人，座位排定左边为新娘及女宾席，右边为新郎及男宾席（按：足见那时还是男女分坐）。席上男女两方举行余兴，请新郎即席赋诗。否则罚酒十觥，章太炎在二十分钟内即席成诗四首，而且亲自朗诵。新娘只写了一首旧作《隐居》，新郎章太炎也抢来朗诵，可惜章氏是近视眼，看错了八个字，那八个字是“章童汤妇，国圆炳柄”，章太炎读时，他的门生某某对旁人作耳语说这八个字，章师看错了。女宾席上大起骚动，要章氏罚酒八觥，但是饮到一半，他的门生黄季刚（黄侃）和汪旭初抢着代饮。这个笑话闹出，令到笑声震天。有三人以上笑得过分，罚酒八觥；五人以上，举杯高歌。而太炎先生却面目严谨，毫无笑容，反而令到满场大笑，于是又闹罚酒，新娘表示踌躇，大家又轰动了。但为了尊重女权起见，男宾方面表示反对向新娘罚酒，新娘席上有四个女生唱歌助兴云云。我自知对日本文并无根底，能看不能读，也不会译。所以译出来的文字，不但不够信、达、雅，而且错误难免，所以将原文影印如下，请识者指正。

章汤联婚 趣事多端（2）

五　、许福的老实话

我在民国二十年（1931）期间，曾为爱俪园女主人罗迦陵女士的长子罗友兰诊病，日久之后，成为他家的常客，所以对司阍的许福也熟得很，我每次到爱俪园时，常和他立谈片刻，我曾经问起过他，关于章师结婚是怎样的情形？洽借场地是否姬觉弥所介绍？他说那时姬觉弥尚未当权，是由一个叫做乌目山僧和园主洽商的。我对乌目山僧，初时不知其为何许人，只知道他是一个多才多艺民国开国时期的革命伟人（按：后来查出乌目山僧又称乌目山人，原名黄宗仰，一名中央）。民国成立之后，他不愿为官，改称山僧，云游四方，他和黎元洪总统熟得很，有一个时候黎元洪大总统的玉玺，就由他作主寄在爱俪园中。还有一个时期南北议和，借爱俪园“戬寿堂”为会场，也是乌目山僧说合的。

章师在乌目山人故世后，作铭为传，其辞甚长，节录如下：

……余与邹容同下狱，禅师百方为营解，卒不得。又八岁，武昌倡议，余自日本归，舍吴淞都督李燮和所，禅师来，知其尝为燮和馈饷，顾时方重刻日本宏教书院佛藏，又综时事，兼关道俗，未尝得休舍。民国兴，佛藏就，诸与游者皆骤贵显，则禅师廓然归矣。民国三年，复充江天寺首座，明年，闭关遍览十二部经，凡三岁，出则登匡庐，陟黄山，还至摄山栖霞寺止焉。自禅师返金山，与诸闻人阔绝，尤厌新起持政柄者，顾尝一二过余舍，啜菽饮，终日言未尝及方内事，其肌体日肥，盖自是于世洒如云。栖霞寺推禅师住持其地，度材商功，模略始定而禅师灭矣，时民国十年七月也。禅师姓黄氏，常熟人也，年二十，于清凉寺出家，受具于江天寺显谛法师，字曰宗仰，自署乌目山僧，灭时年五十七，僧腊三十八矣……

又听得前辈的人说：爱俪园的园林设计，是乌目山僧绘的图样，而由大画家任伯年负责监督兴建。南市有名的“半淞园”，也是他们两人合作策划的。

我又问许福，章太炎那次结婚到底闹些什么笑话？他说：新娘子不穿礼服，着的就是便装。而章太炎穿的不知是哪里找来的一身怪衣（按：乃明代服装），戴的是一顶其高无比的大礼帽，走路时，两手乱甩不已，连孙大总统都笑到合不拢嘴来。司仪喊着三鞠躬，大礼帽落在地下二次，又引起哄堂大笑。

许福说还有一件