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出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

以上文字是我百度得来的。据报道，广州市少年宫的一项调查显示，有70％以上的学生知道清明节，但对清明节的由来和日期却不甚了解。当今青少年一代实在没有把民族节日规定为法定假日。如果不是百度，我也不清楚清明节的由来，更不明白有这么个历史典故。

我们老把外国的什么‘情人节’‘圣诞节’‘愚人节’过的花样百出，却丢了自己国家的传统节日，真是可悲。哎……闲话少说，言归正传。

对以上班族来讲，清明节有一日法定的假便以去扫墓缅怀先人。

我们县的中片及南片将扫墓称为‘焦地’，北片则叫‘挂纸’。同一个县对扫墓的叫法不一样，扫墓的方式也不同。北片的清明节是每家每户的事。清明节这天，买好雄鸡一只，大梁纸及爆竹若干，香烛些许，有男人带上镰刀、锄头在祖先的坟墓前清除杂草，培上些土。点上香烛，在爆竹声声中杀鸡，将鸡血滴到摆好的大梁纸上。最后将滴有鸡血的大梁纸挂在祖先的坟墓顶上就可以了。剩下的祖先坟墓只少了杀鸡这一环节，其余的一概不少。只要看到坟墓有香烛，挂了滴有鸡血的大梁纸就知道此墓已有子孙扫过。‘挂纸’一次大概由此而来。县城及南片的清明节是家族的大事。一般都是集体‘焦地’。时间也不确定在清明节这天，清明前后十天都有‘焦地’的。全村的老祖，村小组的老祖，三代内的一大家老祖，都会在不同的时间举行‘焦地’。焦地一般由热心的大伯佬挨家挨户通知凑些大米大豆茶油等物品或几十元钱，男人外出‘焦地’，去祠堂更新族谱——将死者抹去，添上新生儿的姓名。女人在指定的人家帮手准备伙食。‘焦地’其实就是一个传统的‘牙祭日’。

当然，在森林防火，提倡无烟火祭拜祖先的现在，与时俱进的城里人也会赶时髦买束鲜花去扫墓的。

表姐打电话约我明天陪她去给小邓扫墓，我答应了。

刚放下电话，莫莫来电话问：“是谁盗用了小邓的qq号码？小邓在群社区上传了6张可可西里的美丽照片。”

“啊？不会吧！太诡异了！”我近期听从莫莫的推荐正在看电子书《鬼吹灯》，毛骨悚然的往灵异事件上想。

群主华仔倒问过我要不要将小邓的qq号删除，我就说不如放着吧。那么是谁？谁会用小邓的qq上传图片？灵魂么？

放下电话，我上网进群查看。果真如莫莫所说有小邓上传的6张可可西里的照片。其实如果不是照片