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第5部分(第3/4 页)

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。作者善用白描写人状物。像栗堕落的“三级跳”,经作者慢镜头分解和音响陪衬,声状毕现;直到天亮也不知睡于何处,还在呼叫门生的描写,醉态可掬。

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●辽夏金元 暮入灵岩记

出灵峰院,偶坐涧水南。客有言:“雁山信多奇,然岂复有过于此者?”予为言:“山之峭刻瑰诡,莫若灵峰;雄壮浑厐,莫若灵岩。峰言锐,岩言大也。”予适小疲,倚大树坐甚恬。客闻灵岩,亟欲往。即起,促不得休。前是,一日行五里辄止舍;是日,会已暮,顷刻驰十里。到寺,天正曛黑。及阶,举头见巨石,孤立如人俯。月出正悬东南角,星象累累,下垂四傍。客胁息不可止,如游鱼嚕��2烈陨砦�阱捌�弦病! ∪胱�鸸�辖咨希��蛹�涿妗=��茫�惺�惺遥�蚺皂�湫病R狗钟质���想皇又�T掠�梗�股�缢���罘逑嘞蛄ⅲ�踩蝗�睦衔桃鹿诙�加铩6牢髂弦恢��锥�ど碚咭病�

明日,内昌上人房下过涧,得小石岭,可五六百步,上观所谓龙鼻水。山半横石作印鳞甲状,陷入石中,独见其脊。从西南石峡中绕出数千丈。势尽,乃垂入谷中作悬鼻。疑是石髓积岁月化为石,故独此鼻如瓠大,乃绀碧腻滑异他石,鼻端泉时时下一滴。

谷口涧西有立石长三十丈,如卓笔峰。峰旁流泉坠入涧中,亦三十丈,曰小龙湫。稍西飞泉涌出石罅,直上指尺许,曰剑峰泉。寺以岩名,岩又以佛名。北大石嶂,独高且大,绝顶正平,如塗丹,是为屏霞嶂。诸峰皆牵连在嶂旁。其大石如树旗。居旗左臂曰展旗;其大柱居嶂右臂曰天柱;龙鼻水又在嶂右胁;其小龙湫、卓笔峰、剑峰泉当居胁中。

题记:本文用“闻灵岩,亟欲往”、“顷刻驰十里”、“胁息不可止,如游鱼嚕��钡扔锞洌�袒�龀跤握吣矫�巴��炔患按�男那椋�媸刀���S谩耙股�缢��保�罘逑嘞蛄ⅲ�踩缋衔膛加铮�杌嬖律�接埃�扔魈�校�蜗笊��6粤�撬�拿杌娴囊彩�窒改濉�

作者简介:李孝光(1297…1348),字季和,元浙江乐清人。少博学,隐居雁荡山五峰下。四方之土,远来受学。元惠宗至正年间,以秘书监著作郎召,升文林郎秘书丞。孝光以文章负名当世,其文取法于古人,而不苟世俗。有《五峰集》。

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●辽夏金元 应州木塔歌

君不见应州木塔高佛宫,下视利会四万八千皆儿童。五十六丈摩苍穹,朱槛八面开玲珑。突若黄河硫柱嗟峨峰,又若苍海角闾司气溟蒙。不知建自何年始,但见石幢注辽清宁中。元顺之朝大地震,塔奇屋瓦飞蓬。唯有此塔屹然不动如山岳,宁非神鳌蟠贝届负其雄?我来振衣登绝顶,两腋飒飒扬天风。南望雁北北恒代,河流一线复西东。呼仙子,招云鸿,我欲乘之八极凌虚空。

题记:诗人在这首诗中,袭用了乐府古题,利用长短句的变换,以其丰富的想象和夸张的笔法,着力描绘了木塔高峻稳固犹如山岳的非凡气势,抒发了诗人置身塔顶如临仙境的奇异感受。开篇伊始,诗人就以雄壮奔放的笔触和浪漫的想象与夸张,盛言木塔之高。为全诗奠定了雄浑的基调。第二句中的利舍即舍利,是指死者火化后所遗存的击之不坏、焚之不焦、大小如粒的晶骨。佛教称佛祖释伽牟尼谢世焚化后,有八国国王分取舍利,建塔供奉,此后便将供奉僧佛遗骨的寺塔统称舍利塔。这里诗人写木塔不仅高过佛宫禅宇,而且立于塔上俯瞰世界,只觉众多如云的佛塔在木塔的衬映之下,竟像儿童一样矮小,顿时黯然失色。接着诗人又以浩瀚无垠的苍天做依托,描绘了古塔高耸入云的雄姿。诗句中的“五十六”和“四万八千”并非实指,只是作者的夸张之词。诗人在赞誉木塔之高的同时,并未忘却落墨于塔的细微之处,一句“朱槛八面开玲珑”就使我们仿佛已看到了精雕细琢的红色栏杆,以及如云的斗拱和精美的塔刹。饶是如此,诗人仍意犹未尽,又进一步舒展开想象的双翼,将拔地而起的木塔比作嗟峨险峻的中流眼柱,一种做立苍穹、岿然不动之势,不仅使木塔增辉,也给全诗增色,具有强烈的艺术效果。紧接着诗人又将古代神话传说中的海水所归之处——尾阎,融介其中,为读者勾描了一个如梦如烟的溟漾幻境,透过迷雾则更见塔之高峻。至此木塔之高的描写已到了登峰造极的地步。然后笔锋一转,用“不知”引出了木塔的历史,指引读者去追溯古塔的沧桑变迁。并选择了元顺帝时的大地震这

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