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第11部分(第1/4 页)

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庶不我尤。”随后从容而死。

几百年来,方孝孺“头可断,诏不草”的故事,一直成为人们“忠君主,重操守”的典范。清朝为外族入主中原,开初,朝廷采取“博学鸿词科”,以廉价的科举考试的办法,让一批批想降清又放不下面子的文人戴着*布入朝做了官。此后,绝大多数都忠心报效朝廷。

但是,当后来乾隆皇帝监修清史时,对于这些“名为中举、实为降清”的官员,无论职位做到多高,都一概列入“贰臣”,反而对类似方孝孺那样“一臣不事二主”的人物给予了很高的评价。由此可见,注重操守,不随波逐流;青山不改,信念始终如一,正是中华民族传统文化中的一大景观,也是中国人民至今还坚守着的一种美德。

“*”中这种“青山不改”的美德发展到了极致。从国家主席到许多基层干部,从高级知识分子到不少平民百姓,尽管遭受各种各样的摧残,但挺过来,不变节,坚信正义必然战胜邪恶的总是多数。遇罗克身残志不残,在监狱中也与敌人斗争。张志新被割断喉管也要为自由呐喊。还有的中央委员宁肯冒着开除党籍的危险也不投违心的一票。这种“硬骨头”的品格对于我们今天搞好改革开放、树立创新与牺牲精神,是应当大有启发的。*同志担任国务院总理后,从他不多的谈话中,就使人感到他有一种“奋不顾身”、“宁愿玉碎,不愿瓦全”的锐气。这种锐气一旦在全党形成风气,我们的改革就一定会成功。

“青山不改”的美德,又是稳定社会细胞——家庭的一种“粘连剂”。改革开放后不久,由城市而漫及农村的离婚率不断升高。据说一些朋友见面后第一句话不是问“吃了没有?”而是问“离了没有?”到熟悉的朋友家做客,一进屋不是发现换了家具,而是发现“换”了老婆。于是有人就大惊小怪起来,说是道德沦丧,人心不古。家庭破裂,社会必然分裂。有的人大代表还要求修改婚姻法,严格离婚手续等等。我以为大可不必。像“方孝孺”那样的“一臣不事二主”,像“王宝钏”、“崔莺莺”、“杜丽娘”、“杜十娘”那样“好女不嫁二男”的传统观念,已经像血液一样在我们炎黄子孙的脉搏里流淌,像空气一样在我们鼻孔里进出,在某些条件下,比如改革开放前,这种观念已经走向了它的反面——保守、僵化和愚昧无知的程度。改革开放后出现的“离婚热”,其主流正是对这种僵化观念的冲击,是对各种死亡婚姻的解体,同样也是对“青山不改”真正含意的阐释。既然不是“青山”,当然可能随时出现“水土流失”、“风化坍塌”的。这有什么奇怪的呢?现在几年下来怎么样?中国的离婚率趋于正常了,人们不再惊异此事了。看来,几千年里培养出来的“青山不改,始终如一”的家庭道德观念,仍然是中华民族的主流与本质。

这种观念在科研领域、在经济领域、在一切人文领域中是会程度不同地发射光芒的。当然“刻舟求剑”、僵化教条的冬烘态度是不在此内的。

不忘“黑色记忆”

核糖核酸,动物脑细胞内一种与记忆有关的物质。英文缩写为RNA的便是。

某洋博士昂加尔做了一个有趣的实验:在一只鼠笼两端放着食物,一端灯光照明,一端黑暗无光。老鼠性喜黑暗,自然要到暗端吃食。但当这只老鼠进入暗端吃食时,就会遭到电击负痛。于是,它就有了一个记忆——应到光明一端吃食。尔后,昂加尔博士将这只存有“黑色记忆”的老鼠解剖,从脑细胞中取出核糖核酸适量注入其他老鼠的脑细胞中,结果,接受注射的老鼠全都恐惧黑暗了。它们进入笼中就像着魔一样,统统跑到光明一端进食。

人不等于鼠,人是高等动物,但也同样具有“沿袭思维”和“黑色记忆”的。幼时读军旅作家崔八娃的文章《狗又叫起来了》,说崔八娃儿时最惧黑夜狗叫,因为狗一叫,恶霸到,不是抓人拉丁,就是催粮逼款,家破人亡。狗叫,对崔八娃是“黑色记忆”。

“*副统帅”*长期吸毒(据说注射吗啡针剂),体质虚弱,怕风怕湿,怕冷怕热。他自称“闻风感冒,见水拉稀”。风水寒热对他是“黑色记忆”。

“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。”身经百战的老将军,如眼前突兀此景时,也会横刀立马,披甲上阵的。当然,这不叫“黑色记忆”,而是“条件反射”,触景生情。核糖核酸留下的记忆就具有这种见“井绳”而忆“蛇咬”,闻军号意欲冲锋的妙用!

这就引出一个话题:昂加尔博士可以把形成“黑色记忆”

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