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法吗？可能会，也可能不会。不过对方终究和身为成年人的秀楠共同生活了这么多载，即使不能做到理解，但肯定能做到接纳，否则她想象不出纪子是怎么和成年的她相处这么久的时间还不分离。

其实关于贞洁与唱片的思考是没有作硬性的规定——需要分享给他人，她全然可以将其藏在内心的某个角落，直到死去的那一天也不使它重见天日。归根结底，这不过是属于私人化的东西，没有告诉他人的需要。

但秀楠认为独自一人抱着这个私人化的东西度过一辈子，无论如何都是稍欠妥当的，比起私藏起来，她情愿分享给他人，与能够接纳她的他人一齐分享，而这个“他人”无疑是纪子。尽管她没法判断纪子是否真的能够将她的想法全盘接纳下来，但在这个世界上，能够接纳她的人恐怕只有纪子了，因此她可以分享的人也只有纪子。

既然如此，何不尝试将心底话说出来，可能现实发生的情况与想象的未必一致。于是秀楠遵从心里的意愿，缓缓地叙述自己这个私人化东西的内容。纪子在倾听的过程中尽量做到闭口不语，以沉默的姿态认真地听取对方说话的内容与信息，并加以思考，除了偶尔发一两句必要性的话语。

坦白说，秀楠此时所说的话都是她很久以前就听过的了，因为她以前和秀楠曾经围绕过这一问题进行讨论，虽然那是发生在十年前的事，但由于讨论的内容委实太过特别，因此纪子的记忆十分深刻，甚至能够仔细地回想起那天谈论的光景。

一如现在，那天也是由秀楠先提出来这个话题，对方慢慢地讲述个人的思考，她则扮演听众的角色，等对方发表完见解之后，俩人便开始谈论。俩人的观点没有达到百分之百的一致，但也没有发生口头的冲突。从头到尾，俩人都是以平静的聊家常般的语气来讨论，不过她的语气要比秀楠稍微激动一点。

在那场谈话中，她与秀楠互相交换各自的想法。毫无疑问，纪子一开始是无法接受对方认为唱片比贞洁更加重要这一观点的，觉得秀楠的想法荒唐至极可笑无比，她认为即使一个人对一种事物抱有疯狂至极的迷恋，亦不会将其放到与自身的贞洁相同重要的位置。毕竟一种是身外之物，一种是自身之物，哪一个更加重要？自然是后者，至少纪子是这么认为的。

对方表示能够明白纪子这一观点，但头并没有因此改变自己的观点，秀楠认为这是一种价值判断标准问题。就像有的人会将钱财与性命摆到同等的地位，比如发生火灾的时候，有的人情愿把命搭上了也要将屋里的财物带走；比如绑匪挟持人质，经常会以金钱作为交换的媒介，这难道不是将人质的性命与金钱挂钩放在同等的地位吗？

秀楠没有将金钱与性命拿来作比较，而是拿唱片与贞洁作比较。纪子当时问对方为何要将唱片与贞洁来相提并论，对方只是回答突发奇想而已，没有进行详述。但现在面对十六岁的秀楠时，纪子明白了事情的来龙去脉，原来秀楠的中学时代遭遇了这样的经历，只不过成年的秀楠没有将这个经历告诉她。

纪子还记得当时的自己对秀楠的回答感到非常迷惑，她总觉得对方肯定不是突发奇想的，必定在之前做好了充分的思索准备，而且能够提出这么奇怪的问题，势必遇到了一些经历才会引发这样的思考。但秀楠没有将与这个问题有关的经历告诉她，她也没有追问下去，因为她看出对方不太想提起那个经历，那么她选择尊重对方的意愿。

不过此时的纪子已经对那个经历了解得一清二楚，让她不得不感叹十六岁的秀楠与成年的秀楠差别果然不小，如此一来，如果她想知道关于少女时期的秀楠更多的事情，这个十六岁的秀楠一定会告诉她，甚至不用她开口问，对方也会主动告诉她。

在那场关于贞洁与唱片的对话中，纪子从一开始的不理解与不接受到了后面的接受与尝试理解，不得不承认她的思想多多少少被秀楠改变了。价值判断标准，这是一个值得深思的问题。正如秀楠所说“每个人都可以拥有自己的价值判断标准”。这些价值判断标准没有明确的黑白界限来说明哪些是黑的，哪些是白的，这其中含有太多灰色地带。或者不如说根本不存在黑、白、灰这三种地带。

经常那次讨论之后，纪子对秀楠升起了一股不可名状的敬意，这个看似普通平凡至极的女人，实则一点都不普通，这个女人的所思所想并非一般人的所思所想。庆幸的是她没有将秀楠视为神经病，甚至对她这些所思所想感到敬佩，而非排斥与鄙夷。

她想起对方说过“我只是一个普通人啊。”从某个角度来看，的确如此，秀楠充