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这个时候，黑骨头藏人就彻底没有指望了。我手下的兄弟们都是被轮回之苦搞得不敢相信来世的人。我们自从干上打家劫舍、杀人烧房子这个买卖以来，就做好了来世下地狱的准备。反正，黑骨头藏人今生的日子，也跟地狱里的日子差不多。”

“这个世界上最怕的，就是连地狱都不害怕的人。”他嘀咕道。

他总算认识一个强盗的内心了。实际上我知道，从他让仆人们在火塘边摆上酒、牦牛肉、羊腿的时候，他的杀手们就埋伏在房间外面了，不会少于二十个。在楼下，刽子手已经在喝酒。他们一定在想，今天这个强盗是要被剥皮抽筋呢，还是挖眼珠取膝盖？

我还不想在今天杀他，我还有的是时间与他周旋。康菩土司从前多威风啊，他出门的时候，百姓们远远地跪在路边，只能吃他马队后面的灰尘。现在，你看到了，在一个黑骨头的强盗面前，在一个要杀他的儿子面前，尊贵的土司老爷也像一条摇尾巴的狗那样，向他乞求，为了康菩家族的荣誉，去当一个康巴人的英雄。

我对康菩土司说：“你埋伏在屋外的人，该叫他们进来了。至少也让他们来喝口酒吧？”

“哦呀，那些狗崽子。”康菩土司脸上的肌肉抖动了几下，大概没有料到我也知道，有一次他的一个仇家，就是这样被乱刀砍死在他的火塘边。他嘿嘿干笑两声，“他们都是些闻不得酒香的家伙。都进来吧，看看我的英雄儿子。”

一群提刀弄枪的人畏畏缩缩地进来，这些家伙，杀一个胆小鬼，他们手里的刀枪绰绰有余，但在我面前，他们只有来敬酒的份。跟他们每人喝下三大碗酒，他们连拿枪的力气都没有了。以至于康菩土司竟然说：

“把你们的枪都留下，滚了。”

我离开土司府时，带走了康菩土司送给我的十支快枪，二十匹马。在我们这个地方，有了好枪和良马，就会有英雄好汉跟在你的身后。你可能打不出多大的地盘，也积攒不了多少财富，甚至还经常饿肚子，但快枪和快马，可以让你像个男人一样骄傲和自豪。

据说有个说唱艺人，拐走了康菩土司的小姨妹，还躲在洋人喇嘛那里去了。康菩土司问我愿不愿意为他去杀洋人。我说，在我们这儿，杀洋人的好汉，才是真正的英雄。我那些被打散了的兄弟，好多都跟洋人喇嘛有仇。

往训万民（1）

你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救。

——《圣经·旧约》（马尔谷福音16：15）

杜伯尔神父在一篇发表在教会刊物上的题为《往训万民》的文章中，这样叙述他们刚来到藏区传教时的情景——

我们在一个雨中的黄昏进入了汉藏结合部的一个不知名的村镇，就像走进中世纪的欧洲某个偏远闭塞的古堡。而我，感觉自己就像当年踏上美洲大陆的哥伦布。西藏啊西藏，请伸出你的手臂来迎接我们吧，我们给你带来了耶稣的福音！

这是一个古老的驿站，在大雪不封山的季节，每天都有几支从汉地进藏的马帮在这里借宿。马是这里唯一的交通工具，村庄的建筑低矮而灰暗，杂乱无章，缺乏布局，只是一些依山傍崖建造的土房，高不过两层；马帮经过的街道泥泞不堪，没有路灯——哦，忘记了，这是一个不知爱迪生为何人的世界，到处充满牲畜粪便的气味。人们站在低矮的屋檐下麻木地看着我们的马队。带枪的牛仔穿街而过，不知法律和文明为何物，异教徒还在他们的谬误中耀武扬威。看看村镇最高处那气势非凡的寺庙，你就知道佛教徒的势力在这个地方有多么巨大。

一路上为我们服务的马帮们是一些遵循传统的人，他们在哪里宿营歇脚，在哪里埋锅造饭，在哪里磕头烧香，在哪家客栈喂马会情人，都不会三心二意、见异思迁。但不巧的是，他们往常寄宿的客栈，竟然被几天前的一场泥石流摧毁了。据说这里经常发生这样的山难。地势太陡峭了，小小的村子逼仄在一条山沟里，天知道人们为什么要在这里生活！

更糟糕的是我们找不到可以住宿的地方。村庄里的客栈太有限，往来的马帮又多，加之大雨连绵。罗维神父打趣地说：“我们应该从欧洲出发时就预定好房间。”

马帮头领将我们安排在村边一个颓废的破庙里，据说它曾经是本地佛教的另一个派系苯教的寺庙，后来当地人改信格鲁派的黄教了，这寺庙也就凋败了。只有主耶稣才知道这里曾经盛行过多少异端邪说！但这是今晚村子里唯一可以让我们避雨的地方了，马帮们还只有在雨中的大树下对付一夜呢。

当我