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倭人连土屋都不见得会建呢！而徐福寻神山找仙药；去后未归。&lt；&lt；史记。难南衡山列传&gt；&gt；记录里说徐福&quot；得平原广泽；止王不来&quot；；说他作了土王不愿回国了；这是一部分怀念故国而回之人诉说地真实情况。

咱们回头说一下倭人具有华国血统的话题。真要细述起来；华倭的确不至于全无血缘关系。从商末周初到秦朝建立有一千余年岁月；这时期的华国要么处在奴隶社会；要么是春秋战国的诸侯争霸。逃亡地奴隶或战乱中的流民；其一部分跑到处于原始社会的倭岛去当老大；去整别人过瘾是很有可能得。随着岁月流逝；血统逐渐与那虫子一样得列岛融为一体；也就剩不下什么了。一缸米里有了几粒老鼠屎；将它捡出来；以后把缸盖好了；没什么大不了得了。但是万一不小心把米洒在了一缸老鼠屎里；那还剩下个屁呀！

嗯；做为联邦华夏特别行政区人；虽然年代久远了；但一提起倭人来还是有气；不过；在第一次星际战争后；倭人死亡人数超过百分之九十五；最后只剩下不到一千万人口艰难度日；六次全民公投要加入华国；前五次还一直想自治；华国怎可能同意。直到第六次；倭人自愿以一个普通省的地位；更愿意接受华国移民；结果于2109年第六次公投后才被华国接受。当时的华国民间要求倭人以小和族的名义加入；还是政府认为；不该用如此歧视性称呼；但所谓大和是无论如何不能接受地；于是倭人最后定名为和族；成为华国大家庭第五十七个成员；百余年后；和族完全融入新家园；远古仇恨就不要加于同胞身上了。所以；那段似有似无的血缘关系不再论述。

书接正题；直到钻透&lt；&lt；易经&gt；&gt；之后；传承书院抬起头了；才发现时光已匆匆溜走数百年；周朝王室已无能控制各诸侯国；人间进入了战乱不休的春秋战国时代。传承书院就于此时开始致力于验证理论成果；间接造成了诸子百家争鸣；使春秋战国时期成为华国历史上最著名得文化大爆炸时期。但传承书院在科研上；应用工程技术已远远滞后于基础理论研究；足足补救了一千五百年；直到宋代；理论与应用才平衡。

烽火戏诸侯的幽王死后；西周结束；东周做为继承者；已无法使诸侯听命；野心勃勃的诸侯国之间不断进行战争；倒为各派学说的创立创造了条件。思想家军事家层出不穷；偏偏传承书院也于此时介入其中；使文化爆发地过程更加灿烂。思想；军事；本身也是另一类科学模式；相户影响中；连墨翟这样的科学家也加入了思想界；创立了兼爱非攻的墨家学说。而且在思想和艺术领域；成就更多出自某种特别得天分和突然间得顿悟；不像科技的延续性那么明显。就像王羲之的书法成就；后世几千年里没人超越；但科技则不可能。因而；传承书院于科技之外；并不比谁更先进；而是在这场文化爆炸中得到了很多。

一开始；由于在工程技术上毫无准备；一帮天才科学家明明有飞上天空的理论；却做不出来。还是战争为他们提供了人员物资和经济上的助力；各式攻防器械的制造使工程技术逐步完善。

前475年；三十二岁的公输班制成了人类史上第一个手控飞行器；并使它飞上了天空。不要感到好笑；那就是一支风筝。但如果当时没发明锯子；刨子；孔钻等等工具；怎么能加工出轻巧得骨架出来呢！如果不懂一定得空气动力学愿理；那么风筝怎么可能飞地稳呢！即便是今天；大多数人做的风筝都飞不起来；而公输班制造出地却是第一只；绝对是工程技术史上一大成就；更是人类的飞天梦想走向现实得开端。

前449年；同样精通机械制造地青年墨翟结合公输班的成功经验和后续研究成果；造出第一架无动力滑翔机；并因此诞生了人类历史上第一个试飞员；这人是更年青得禽滑离。禽滑离驾驶着设计合理又工艺精湛得滑翔机；利用山坡和风力顺利升空；成为第一个从空中俯瞰大地之人；并因此爱上飞行；后成为墨翟的弟子而永载史册。

禽滑离飞上天空不到三年；前446年；公输班终生设计出人力驱动地机械化飞行器。在战国那令人热血沸腾的时代；试飞并没有在完全保密得情况下进行；因而那次壮举被记录下来。法家代表人物韩非子这样形容其&quot；成而飞之；三日不下&quot；。要承认；韩非子这话有部分夸张成份；公输班飞行器是人力转动摇柄；通过精巧得机械传动装置放大人力后驱动飞行器飞行；从理论上说；完全可以飞三天；可飞行员可没那么长耐力。而天才得公输班在机械传动技术上的成就；直到二十一世