第26章 进步人士——祖玛玛！(第1/2 页)

嘉维尔。

这个名字在这片雨林可谓是如雷贯耳，每一个鳄鱼人战士在听到它时，都要露出敬佩的表情。

似乎它不只是一个名字，更像是一种信念了。

没错，这就是这片阿卡胡拉中的单挑王中王，嘉维尔的鼎鼎大名，可以说是给这片古老的雨林带来了巨大的变化。

她打破了这片雨林传统的“男人就要干男人”的观念，证明了即使是女性也能打十个甚至打几百个。

可以说是这片雨林最能打的，相较于她祖玛玛虽然也是可以打十个的强大战士，然而，和嘉维尔相比起来还是逊色几分。

在嘉维尔完整个阿卡胡拉后，这一片雨林就出现了一股“嘉维尔”的热潮，比如一群 嘉维尔的疯狂单推粉，甚至成立了一个以嘉维尔作为崇敬象征的粉丝团体，并且仍然在以不断扩大的趋势影响整片雨林。

那么问题就来了，这一整片阿卡胡拉中大部分的鳄鱼人全部都敬佩嘉维尔的“无上伟力”，已成为嘉维尔那样的强大战士作为目标。

这乍一听诶，好像没什么。

事实上，影响也不大，毕竟这一整片雨林自古以来都是这样，鳄鱼人们从来没有改变过他们对强大实力的向往与崇拜。

但问题就出在这了。

从来没有改变过自己目标的鳄鱼人们一直在追寻嘉维尔那种纯粹的强大，于是对于科技树一点都不攀，与外界也从不接轨，本来就封闭的雨林越发的内向起来。

你说让他们接受外界的东西，告诉他们这个好用。

他们当场就得回你一句：这东西好用，但是能帮我打过嘉维尔吗？不能？那算了，这东西也没什么好用的。

鳄鱼人们只对“强者”感兴趣，对于其他更有远见的东西没有太大的兴趣。

因此就算像谢拉格这种落后的地方，都用上了源石小火炉等各种现代制品、铁质武器，阿卡胡拉还在手提肩扛，用木予过家家。

阿卡胡拉这一块地方其实可以算是天胡开局风水宝地，要资源有资源，要劳动力有劳动力，而且发展环境也平缓。

但是正因为如此，没有外界的力量强行介入，鳄鱼人们就始终遵循传统，就算是拿着木杖施术的术士苗子也一直有着一颗近战法师的心。

而在少年时期的祖玛玛原本也应该遵循这样的理念，直到有一天她和嘉维尔亲眼目睹一个巨大的移动城市从阿卡胡拉附近经过。

她仍然能记得，那一天，如同是一只庞大而又无坚不摧的金属巨兽一样驶过了荒原，不必担心道路的坎坷，因为它会直接碾过去，荒原中小小的缝隙和起伏，对它来说不值一提。

那一天，祖玛玛震撼于它的强大，同时也思索这份强大的来由，而与她一同的嘉维尔尽管不能理解她的疑惑，但也愿意起身去追寻。

嘉维尔离开了阿卡胡拉，去外面的世界一探究竟。

和祖玛玛也不打算落后，她虽然无法直接理解，但她会怀疑，于是她也会接受，当她理解了外面的世界如此庞大之时，就不能再忍受这阿卡胡拉永远只龟缩在世界的一个角落，就不能再忍受鳄鱼人们仍然满足于现状而不思进取。

她与伊纳姆合作，在雨林中建立了一个巨大的交易区，为鳄鱼人们带来了新奇的事物，这些事物在一定情况下改变了鳄鱼人们的认知，但是还不够，太微弱了。

除了她的部落，只有个别几个部落仍然愿意花费自己多余的物资去换取学习的可能，而大部分仍然沉迷于当一个战斗人。

这样九牛一毛，杯水车薪的结果不是她想要的，在她反复钻研后终于明白了一个事实，大部分鳄鱼人们只是把外界的事物当成一个乐子，他们仍然乐衷于传统的思维给出的解答——战斗，哪怕他们的战斗没有任何的实际价值。

传统的思维不容易打破，因为它没有具体的表现，不是一个水杯或者长矛这样的固体存在，它们是一个概念，想要把它们抹除谈何容易！

但是！到现在，这些传统的思维，有了一个具体直观的表现——嘉维尔。这个名字，这个人，她就是传统思维的具象化浇筑。

如果能用外界来的事物来打破嘉维尔的不败神话，这片雨林的传统观念也会随之产生动摇。

这正是祖玛玛的想法，而她也付诸了实践，与大祭司一起联手制作这个强而有力的压路大丑！

等待有一天嘉维尔回来，就用它狠狠的干一票大的！打破传统的规矩，从打败嘉维尔开始！

看着讲着