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庚桑楚的这些话后来传到我耳朵里，我不由得很敬佩这个学生。他说得非常好。

我不由得想起几年前鲁国政变的时候，我也只是含糊其辞地说到尧舜，而他则是明确指出，天下之乱，杀君弑父，兄弟相残，强盗横行，一切的一切，根源就在于尧舜。无怪他要把自己弟子中那些炫耀才智、标榜仁义的人全部赶走呢。

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春气发而百草生　徒弟庚桑楚的觉悟（2）

孟子：李老这是想干什么，连尧舜这样贤德的圣人也要批判？荀子：孟轲你就少说几句吧！这几天看了你的博客，逻辑混乱胡搅蛮缠，也难怪人家庄子总是拿你当笑料。对李老和他的学生谈谈不成熟的看法。按照李老和庚桑楚先生的说法，是因为天下举贤，才出现了机巧之人，我倒觉得这里面有个因果颠倒的问题。我向来认为人性本恶，其实世界上早就有了那些机巧之人，所以举贤行为一出现，他们就去钻空子了。历史不能假设，但是非要大胆假设一下的话，我倒觉得即使没有出现尧舜，没有举贤这回事，这些机巧伪善的人性也要在

其他地方表现出来。一点愚见，请方家赐教。

吕不韦：嗯，荀子说的有道理，我也觉得李老这么说有点因噎废食的意思。

孟轲：荀子你没搞懂我的意思。人性和性是有区别的，我提倡人性本善，人性就是人和动物性的区别，当然是善；而性是天生的，至于人是不是“性本善”，那就很难说了，人天性中也和动物有许多相同之处。

韩非：楼上在狡辩，好利恶害就是人的天性，哪里来的什么性与人性的区别，我看你是被荀子驳得没话找话了。

庄周：说起来，庚桑楚还是我介绍给世人的，他一生隐居，不求功名，正是我辈本色啊。我特意在拙作《南华经》里记下了他的事迹。

老子：说来惭愧，我对于自己的一切从不计较，以至于对弟子也关心不够。还是庄周想得周到。

庚桑楚：老师啊，只要我们顺从天地自然的道理，沟通就会时刻存在。

朱熹①：李老和庚先生的修养真让人佩服啊！想我在回福建同安的时候，还把那间小小的书房改名畏垒庵，只是可惜毕生苦学，也没学得李老思想之万分之一啊，惭愧惭愧！

①朱熹（1130―1200），字元晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人。南宋思想家，理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。其主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。

祸福无有，恶有人灾（1）

祸福无有，恶有人灾　无为胜有为

丁亥年二月　天气 今日心情

身若槁木之枝而心若死灰矣。若是者，祸亦不至，福亦不来。祸福无有，恶有人灾也！

（《庄子·庚桑楚》）

苦县的春天来得格外早，才是二月中旬，已经是万物复苏了。

数日之前的一个早晨，我一开门，就看到门口立着一个人。我很纳闷，一问才知道，原来是庚桑楚的学生，名叫南荣趎，特意从畏垒山赶来向我请教问题的。

之前庚桑楚曾向我提到过这个人，说是年龄已经有点大了，但是一心求学的心很诚，脑子里有很多问题，没办法跟他说清楚。所以庚桑楚说“李老您何时得空给他解惑”，我当时也就答应了，反正现在空闲时间很多。如今人真的来了，作为师长，我自然也要倾尽所能，帮他解决一些思想上的问题。

很显然，南荣趎是一个老实人，我故意问他：“你怎么带来这么一大帮子人？”

他立刻被我的问话吓了一跳，慌忙往自己身后张望了半天，然后小心翼翼地回答我说：“李老，我……我确实是一个人来的啊。”

我见他这副样子，只好叹了口气说：“唉，原来你并不明白我的意思。”南荣趎一下子变得很窘，支支吾吾半天没有说出话，随后叹息说：“李老，我本来是带着满脑子疑问来的，被您这么一问，我都不知道怎么回答您了，也忘了要问您什么了。”

我听了哈哈大笑，心里很满意。要他忘记自己想要问什么，这正是我所期望的，也是我唯一能够帮助他的。随后的时间里，我们聊得很开心。

其实，在庚桑楚跟我说这件事情的时候我就在想了，对一个