第63章 未雨绸缪(第3/3 页)

侯输，东野先生为首，但是毕竟任职日短，还是需要依靠自己的威信衍生来的权利，万一自己出了问题，或者一个不测，恐怕就指挥不动了。

所以一切还需要靠他们自己来，尤其是需要成功，才能获取足够的威信。

不过这些都是急不得的。

饭要一口一口的吃，路要一步一步走。

现在最重要的是先要收复附近的失地，让自己的势力不要成为一个长条状的版图，处处漏风，随时被人从肋下或者背后突袭。这就需要先占据险要，才能专心发展内政，不然时刻提防敌人袭击是非常消耗精神的。这也是古代为什么劳师动众的修筑城池，甚至要修筑万里长城，因为作为农耕民族，没有农田的稳定产出，很多人都是要饿死的。

这也是为啥现在中原一霸的大秦国，非要执行耕战制度这种偏颇的邪术，而且依然被变法后的秦王坚持的缘故。所谓耕战结合，就是百姓除了种田就是打仗，平时没有战事的时候，就在家种地，但是一旦出兵，就是每家每户都要出青壮作为战兵。妥妥的把人民就分成农民和战士两类人，非常不利于社会发展，只适合落后的国家，但是也不是全然没有好处。就比如说常备军少，而且因为爵位奖励丰厚，一旦立下战功，获得爵位都能减免赋税，所以很多没什么文化的农民非常积极。打仗最需要的粮食一直放在社会生产第一位，所以很少有缺乏的时候，当然这也是因为常年征战死伤人口众多的员工。这也导致秦国的爵位不像其他中原诸国一样，只有大概五等爵位，居然有二十等之多。

司空侯输，青鸾和萧胤镇讨论很久，一致认为秦国这种邪术变法不得人心，一旦战事不利，甚至只要多年不开战必然就会自相崩溃。因为只打仗和耕种，其他行业都视为奇淫巧计，自然不可能得到发展，久之国内必然凋敝，文化物产更是会单薄之极。

萧胤镇自己就是穿越者，自然懂得这个道理。世界万事万物怎么可以偏颇一端，种地只是能有足够的粮食养活让人口，要是仅凭借自然界的产出就能养活所有人那不就不需要耕作粮食了么？人活在世，不是就为了吃饭，纳税，产子，周而复始的，那除了多个纳税，与野兽何异？

况且打仗却是要死人的，尤其是封赏的很多田地和赏赐，都是从其他国家掠夺缴获而来的。也就是一切的物资和美好事物都是建立在其他国家人民的苦难之上，甚至获得名利的方法只剩下杀戮，这样的国家能称为一个文明么？

很多人认为就算是耕战，也不是所有人都去耕战，自然有一些人去纺织，冶金，教育等等，但是做任何事都讲究一个规模和效益。最简单的例子就是一年吃一顿肉和顿顿有肉能一样么？一个国家里只有一个人能读会算，和国中人人都读书识字所产生的能量是一个量级么？

换个例子，就是你拿个手机穿越到一个国度，结果发现就你一个人有手机，你就成了神一样的存在，你会上赶着把手机复制给人人都一份么？很多旧势力的贵族不是不够聪明，是私心太重，或者只有聪明没有智慧。就像一本国外小说里面讲得，宁肯待在原始部落当神一般的存在，也不愿意回到现代社会。需要知道就算是秦始皇也比不上现在一个普通白领，无论学识，能力，见识，吃穿用度，这就是现代思想和原始小农思想根本区别。

萧胤镇作为穿越者自然懂得这些，要让人民过上幸福生活，一定是需要人人有一定文化水平的，否则不明事理，不通文字，沟通协调都成问题，怎么可能发展起来？

但是义务教育的推行还不是时候，虽然有资源不足和触动旧贵族利益的原因，但是最主要的原因还是做事有轻重缓急，现在最重要的是收复失地，只有这么做才能尽快恢复生产力。

有了足够的生产力，才能做很多有益民众的事情。

毕竟很多事情本身是好事，但是无法推行，还都是人的威信不足，就好像同样是组局吃饭。请同样的人，由不同的人出面要求，结果可能截然不同。更不用说，不同的预算，置办的结果也不相同了。