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方辰延着山间小道缓缓走动，不时地大量着四周的景色。樱花在扶桑是国花，富士山在扶桑被称为是圣山，只可惜的是这里马上就会被鲜血所染红。方辰虽然与人为善，但是对扶桑这片土地却生不出半点兴趣。且不说这个天生就带有侵略性的民族，更重要的是这是一个将人不当人的民族，为了一己私利，就发动战争地民族，为了研制武器，以活人作为实验老鼠的民族。

神州虽然在某些方面不如扶桑，但是却有人族圣人镇压气运，虽然不知道这些圣人是否也镇压着扶桑的气运，但是方辰看来，这扶桑的气运恐怕也消耗的差不多了。当然潜意识了，那几颗定海珠，甚至可能还存在的几件皇家至宝，都成为方辰来扶桑的主要原因。

方辰不知道这些东西在哪里，无奈之下只得找人来问问，这最佳的导游却只有几大忍者世家了。这些人都是当初从五行宗中得了五行遁术的家伙。扶桑忍者有许多家族，但是总地归结为伊贺和甲贺二大集团，当然还有阴阳师，还有靖国神社的护寺高僧等等。从司雪那里了解到的却是在富士山的隐秘深处，有一个忍者学园，专门培养忍者得存在。虽然明面上甲贺和伊贺是两个相互对立的忍者集团，但是在某种程度上，却又是一格相互依存的集团，这个忍者学园就是一个例子。这里是学习的包括忍者、阴阳师、法师三种职业，是扶桑两大忍者集团、各僧寺的阴阳师、靖国神社里的护寺高僧共同建立地。忍者又分为上忍、中忍、下忍。上忍一般认为，能力愈强愈利害的忍者，经过一定地测试才能进阶，如果要这样分，的确也没有错，但是其实真正的分类方式是，上忍又称智囊忍，专门策略作战整体计划。中忍，是实际作战时的指挥头子，当然忍术也得超群出众才行。下忍，又称体忍，相当于现代的特殊部队，在最前线实际作战的忍者。彼此之间等级关系泾渭分明，下忍对中忍唯命是从，中忍对上忍俯首帖耳。不过相传上忍之上还有特忍。扶桑的阴阳道其实是源自于华夏神州的阴阳五行说。就时间的演进上，甚可远推至远古传说伏羲造八卦的年代，而至周朝大致发展完备，代表性的典籍为《易经》。五行是指金、木、水、火、土，论者视为构成世界万物之五大元素。《阴阳师》主角安倍晴明所著的《占事略决》中，则将五行交互作用分为旺、相、死、囚、老五态，称为“五行旺相死囚老法”。实际上还是源自华夏的五行宗。最重要的手段就是利用五行相生相克，制造幻术来杀人，或者是借助阵势来杀人等等。

所谓最了解自己的并不是自己人，而是自己的敌人。神州龙组与扶桑忍者集团不知道斗了多少年，所谓了解甚深。方辰在来之前，就通过司雪了解了扶桑境内的忍者得情况。如今要做的就是打草惊蛇，只有将扶桑乱起来，自己才能在其中寻找有利的线索，找出自己的东西。方辰并不知道此举会死多少人，也不知道会不会让自己掉上许多功德，但是他却知道若是自己不来这里，那定海珠和神州龙脉是不可能自己飞回华夏的，也更不可能送到自己手中的。方辰也能真正的感觉到，自己若想成仙得道，所必需的就是找齐了神州龙脉，如此庞大的功德，足够使自己的道行成就仙道。自己不得不来。

第六十六回　扶桑树　（二）

士山樱花浪漫，不过方辰却没有在意这些。此时山着无数的游客，方辰也随波逐流。不到片刻，就到了一个用日、中、英、法、德五国文字书写的“游客止步”的牌子，在其后却是一个深涧。不过也只是凡人口中的深涧而已，在方辰的慈悲眼下，分明看见一条小道直通富士山深处。隐隐约约之间，还能看见几个黑影在其中游动。方辰冷冷一笑，暗自寻思道：“真是个好地方，还能不惊动世俗中人。”

方辰的住处是一个不起眼的小旅馆，不过却在大阪城中，与富士山尚隔的很远。不过按照方辰的速度，也不过几分钟而已。

黑夜很快就来临了，方辰看了看天空，身形一动，顿时朝富士山飞了过去。望着那已遁术遮掩的小径，方辰嘴角露出一丝狞笑，也在僻静处隐蔽起来，用几块玉布了一个阵法，自己却掩藏在其中，盘腿而坐，放出第二元神来，又取了一柄利剑，乃是盘仙府出品的寒冰剑，虽然不如张紫然的冰魄寒光剑，但是也一柄上好的利器了。

方辰望着停在空中的第二元神，嘴角露出一丝神秘的微笑，神识一动，空中划过一道虚影，第二元神却消失的不见踪迹。

却不提方辰在外，这处秘境也确实是扶桑的忍者学园，只可惜今日的忍者学园却沉浸在恐怖之中，自从忍者学园外部的门卫开始，片刻之间就死了数十人，各个