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不只是摆出了一副扛着红旗反红旗，的反英雄主义，实际上流露出来的东西更多一比如武功的作用、比如民众和英雄的关系、比如汉奸走狗的问题等等。
在沈红星的这部片子中，如果说从刚开始叶问那让人感觉不像英雄的木讷表情再到后来的帅气功夫是一种先抑后扬的反英雄主义的话，那么在整个功夫层次，沈红星却是设置成了一种先扬后抑的反英雄主义。
在刚开始，我们被叶问的华丽功夫所震惊，我们开始觉得，这个人就是一个。英雄，他温良恭俭让，看起来还真像是那种传说中的功夫宗师一跟黄飞鸿、霍元甲不一样的人。但是后来，我们渐渐的发现，他的功夫在乱世之中，除了可以用来卖苦力之外，好像没什么别的用处了。就如同电影里面那个汉奸李昭的话一样日本关东军有六十万人，你功夫好，去杀光他们啊，一样，我们的观众也知道，功夫再强，那最多也就是百人敌，不可能杀掉几十万人的。
当看到这里的时候，我相信很多观众已经感觉出来了沈红星在片中暗藏的那种现实主义要素。是的，现实主义，甚至可以说成是批判现实主义。在片中，汉奸李昭也是有家要养，他没亲手杀伯仁。但是伯仁因他而死。
而片中的那些武师们，平常各个都功夫了得，但是他们都没选择反抗，而是默默的接受了日本人的统治，为了自己的全家老少，在日本人的煤场里面打工，甚至是为了那一袋子米，而去给日本人当陪练。而另一个开场就出现的武师金山找，则是落草当了贼寇。也许这个时候我们已经知道当初叶问为什么不愿意收徒弟了，，
当到了叶问打败了十个日本兵之后，他在回家的路上，仍然不得不给日本兵的车子让路
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