第6部分(第2/4 页)

在选择同居的年轻人当中，有不少人来自单亲家庭。换句话说，那些小时候亲眼目睹父母由争吵变为路人的孩子长大后更难接受婚姻。在他们的心里，任何两性关系都是不稳定的，这一点可以从他们父母的离异中得出。这些部分年轻人，小的时候看过了母亲为婚姻哭哭啼啼，看过了父亲为婚姻大发雷霆，自然会产生恐惧。他们担心自己将来会像父母那样在烦恼和争吵中生活，然后在伤心欲绝中结束。他们宁愿选择同居，也不会涉足婚姻。可惜的是，他们每次同居关系的破裂都会加深他们对两性关系不稳定的印象。当这种不安和失落感日积月累到一定地步的时候，就极易产生心理问题，从而导致行为过激，成为社会安全隐患。

在中国，男女同居不像美国那样有一段颇为曲折的发展历程，同居生活一进入中国便被新新人类所追捧，瞬间成为时尚尖端。

在中国，大多数年轻人把同居当作了婚前尝试，然而，他们并没有意识到自己根本没有做出任何婚姻的承诺。大部分同居年轻人最后都是以分道扬镳作为结局，也许会有短暂的伤心，但这种伤心并不足以让他们接受婚姻。

何东与女友同居三年之后和平分手，原因很简单，女友要求结婚而他不同意。对于何东来说，跟女友这三年已经失去了新鲜感，很难想象未来的日子都要跟一个没有兴趣的女人过生活。何东对婚姻的抗拒的态度让女友十分痛心，最后选择了分手。对于多数女孩子来说，当她决定跟一个男人同居的时候基本上就已经把自己当作了妻子，而且憧憬着将来能跟男友步入婚姻殿堂。可是何东却认为，同居的主要目的是为了解决彼此的性需求，当初跟女友住在一起的时候也从来没有跟女友说过会娶她之类的话。何东对曾经前来劝他结婚的亲朋说过，婚姻是鞋子，同居就是试鞋合不合脚的过程。如果觉得这鞋不合适了，那干嘛还一定要买？可以说，有这样的想法的年轻男性同居者不在少数。他们从来没有打算跟同居女友结婚，同居时间越来越多，更换同居女友的频率也越来越高，对婚姻的态度逐渐冷淡。

对于那些同居的男性来说，他们可以轻易斩断一段同居关系，然而对于那些同居的女性来说，情况就不是那么乐观了。一般而言，同居对于男方来说还不至于造成太大的影响，而对于女方来说，所忍受的心理和生理压力都远远大于男方。

就拿何东和女友这对同居男女为例，两人在同居的时候女友曾意外怀孕，当得知怀孕的消息后，何东与女友的反应截然不同。女友想利用孩子使何东与自己结婚，而何东则不想担负任何责任，一个劲劝说女友堕胎。这里需要说明一个事实，由于同居并不受法律保护，对于女方在同居中堕胎或生养，男方都没有法律责任对其进行资金补偿。同样，如果女性由于非婚堕胎对身体造成了损害，男方在法律上依然没有赔偿的责任。就凭这些，选择同居的女性就比男性更多一层顾虑。也正是因为如此，女友最终还是在何东的软磨硬泡下极不情愿地堕了胎，而两人从那之后的关系就发生了改变，直到最后分手。

可见，女性选择同居一定要慎重。要知道，男人跟女人的多数想法都大相径庭，正如网络上流传的那句话“男人是为了性而爱，女人是为了爱而性”。女人不要轻易冒险把同居当作婚姻的第一步，如此轻易让男人得到，只会增加自己的负担。况且也还没有人能证明同居可以提高结婚的成功率，要是想通过试婚来提高自己的婚姻安全系数不见得是明智之举。当然了，没有人能剥夺别人选择自己生活方式的权利，同居者在想清楚之后依然选择同居是个人的自由。

其实，如果是真的爱到必须要住在一起，那不如选择一个堂堂正正的方式，如果仅仅是为了片刻欢愉，那不如保持点距离，让彼此有选择和后退的空间。爱一个人，首先要学会尊重他/她，如果一味只为自己考虑，那么这样的伴侣便不配跟你走完人生。

实验婚姻（1）

试婚，顾名思义就是实验婚姻。

原来的试婚是有所指的，它指的是某些民族中存在的一种婚俗。这种婚俗的特征就是男女在正式结婚前可在一起生活一段时间，以求彼此相互熟悉、相互适应。在此期间，有些地方是允许自由发生性关系，有些则不允许。比如，在北美印第安人、阿富汗的某些部落、芬兰的某些地区，他们的试婚风俗则是未婚夫妻和衣同床，不得*。但像新西兰的毛利人、菲律宾内鲁润岛上的伊罗人，他们在进行试婚时则允许有*关系。在咱们中国，唐朝时敦煌文献中就已经有了试婚的侧面记载。当然了，以传统儒家思想来看待试婚这种方