第140章 三鉴四款一识料(第1/2 页)

古玩古玩，“古”字为先。

能被人收藏，不仅是因为古玩值钱，还因为古玩身上自带的历史和文化印记。

这种印记，来源于各朝各代，盛行的文化和审美潮流，以及它们本身主人的风流韵事，还用制作它们的工匠的精致手艺。

也因此，鉴定古董，一定会从这几方面着手。

先是定型。

看古玩的形状型制。

历朝历代，古董多不胜数，却都有迹可循，都是从更远古的时代，一代代流传、改良，推陈出新，直至完美符合那一时代的人的审美，方才盛行开来，在那一时代就变得有价值。

因此，哪怕同一项的古董，各朝各代，都会有细微的差距。

陶器和瓷器，并称陶瓷。

其中瓷器更加精美，现世之后，就一直受人追捧，因此在古玩一行，比陶器价值更高。

可若论起源，陶器更加源远流长，最早可追溯至新石器时期，比商周更加渺远。

这其中，泥陶福娃，最早可追溯到一千多年前的无锡惠山泥人中的大阿福。

大阿福乃无锡惠山泥人的代表作，原型乃当地传说中降妖除害的“沙孩儿”，其胖嘟嘟，笑嘻嘻的孩子心想，具有浓厚的江南韵味，制作工艺十分讲究，被称为“三份胚子七分画”。

因其讨喜的相貌，一经出现，便受到民间喜爱。

历朝历代，都有人收藏。

随着时代的变迁，更是从一开始的降妖镇宅，发展出诸如添子、添福、辟邪等内含。

眼前这尊泥陶福娃，便是最传统的“大阿福”。

它身上，还有“古”的痕迹。

若是一般的鉴定师，或许会认为，这就是最开始那批无锡惠山泥人。

可我却轻易看出其上的破绽。

这第一个破绽，便是工艺！

虽说模仿得惟妙惟肖，工艺却做不得假。

古今之间，工艺并不相同。

一来，古时候战乱频发，许多能工巧匠，在当时又身份不高，不受重视，传承只能依靠手把手的教，口口相传。

一旦中间突遭变故，一门工艺就会失传。

另一方面，工具也不相同，现代各种工具更为发达，制作陶器更加简单。却也因此，造就了工艺与古人不同。

哪怕一部分人，刻意仿古，追求纯粹的人工。

可……

新的就是新的。

其后是落款。

所谓落款，又有四种不同形式。

其一，便是印章，常见与各种瓷器底部。瓷器烧制好后，会依据器形、质地，釉色、花纹的区别，判断优劣，划分成不同的规格。

规格最上等，作为御用。第二等，用作出口，或通过海贸，出口海外，或通过丝绸之路、茶马古道，销往中东。到第三等，才会在国土内销售。

而依据规格的不同，落款印章也不一样。有名工匠出品，便会留下私章。规格最上等，会留下制作窑口的名字，譬如鼎鼎有名的“景德镇瓷器”。

不仅要留下篆书印章，若为御用，还要留下年号。

譬如在“景德镇瓷器”的篆书印章外，留下“某某年号某某年制”的小章。

除了印章，还有铭刻。

这种落款，多见于金银玉器，或是竹木漆器。

这第三种，便是添料。

某些工匠或窑口，为了让自己的器物独一无二，又避免被他人抄袭模仿，会在铸器之时，特意往器物中添加一些材料，且于铸器本身的材料不相容。

等器物成形，那种材料便会永远留在器物当中。

若是出了问题，例如被同行的对头栽赃陷害，只要将器物一摔，取出掺杂的材料，便能自证清白。

添料之法，不仅有这一处好处，也因为添了另一种材料，会使器物本身出现“偏侧”的效果。

即某一件对称的器物，若是悬空，器物会偏向一侧，达成某一方面的“头重脚轻”，或是“头高脚低”的状况。

许多珍贵器物，都能借此，初步判断真假。

这种鉴定方式，又称悬拴法。

这最后一种，乃是烧空。

此种落款方式，需得真正的大匠，才有这本事。

他们依靠一双巧手，以及精湛的技艺，纯熟的经验，在器物成型之时，让器物的某一位置，形成空室，且烧制之时不会坏掉。