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答不出来，只笑著回了我一句∶“你好象对自杀蛮感兴趣的，怎么不问

问那些影响力更深、更有神话意义的大神呢？”

后来第二次我自己慢慢的又去看了一次博物馆，专门研究自杀神，发觉它自己

在图画里就是吊在一棵树上。

世上无论那一种宗教都不允许人自杀，只有在墨西哥发现了这么一个书上都不

提起的小神。我倒觉得这种宗教给了人类最大的尊重和意志自由，居然还创出一个

如此的神，是非常有趣而别具意义的。

墨西哥大神每一个石刻的脸，看痴了都像魔鬼。

这么说实在很对不起诸神，可是它们给人的感应是邪气而又强大的。没有祥和

永恒的安宁及盼望。它们是惩罚人的灵，而不是慈祥的神。说实在，看了心中并不

太舒服，对于它们只有惧怕。

是否当时的人类在这片土地上挣扎得太艰苦，才产生了如此粗暴面孔的神祗和

神话呢！

金字塔

当然，我们不可避免的去了西班牙文中仍叫它“金字塔”的日神庙及月神庙。

据考证那是公元前两百年到公元九百年时陶特克斯人时期的文明。在今天，留下了

人类在美洲壮观的废墟和历史。

那是一座古城，所谓的日神月神庙是后人给它们加上去的名称。外在的形式，

像极了埃及的金字塔，只是没有里面的通道，亦没有帝王的陵墓。

为了这些不同年代的人类文明和古代城市的建筑，我看了几个夜晚的资料，预

备在未去之前对它们做一个深切的纸面上的了解。

然后米复与我在转车又转车之后，到了那个叫做“阿那乌阿克之谷”ＶＡＬＬ

ＥＤＥＡＮＡＨＵＡＣ的底奥帝乌刚诺的金字塔。

烈日下的所谓金字塔，已被小贩、游览车，大声播放的流行音乐和大呼小叫的

各国游客完全污染光了。

日神庙六十四公尺高的石阶上，有若电影院散场般的人群，并肩在登高。手中

提著他们的小型录音机，放著美国音乐。

我没有去爬，只是远远的坐著观望。米夏的红衬衫，在高高石阶的人群里依旧

鲜明。

那日的参观没有什么心得。好似游客涌去的地方在全世界都是差不多的样子。

当米夏努力在登日神庙顶时，我借了一辆小贩的脚踏车，向著古代不知为何称为“

死亡大道”的宽大街道的废墟上慢慢的骑去。

本想在夜间 去一趟神庙废墟的，终因交通的问题，结果没有再回去。

我还是不羞耻的觉得城镇的人脸比神庙更引人。

至于马雅文化和废墟，计划中是留到宏都拉斯的“哥庞”才去看一看了。

吃抹布

第一次在街头看见路边的小摊子上在烘手掌大的玉米汉饼时，我非常喜欢，知

道那是墨西哥人的主食“搭哥”（ＴＡＣＯ），急于尝尝它们。

卖东西的妇人在我张