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界的文艺复兴”呢。

中国人爱热闹，譬如喜欢讲坛评书的“绘声绘色君”，斯园君却从不对故事情节进行演绎，而是蜻蜓点水，点到为止，这让没有一定文史基础的人读此书，有一定难度。作者却挑战市场，把“10年后才可能成为主流的红学观点与研究范式”（陈斯园狂言）做成一部书决定出版，想像宝琴一样横空出世。

譬如本书中“九章点评”里：“《圆圆曲》就是袖珍版红楼”，“如果你设想《长生殿》晚于《红楼梦》，就象发现了新大陆”！“关键在于时间的问题，不是《桃花扇》影响了《红楼梦》，而是《红楼梦》催生了《桃花扇》，这样解释，所有的问题迎刃而解”！

此类颠覆性的历史观点，虽然石破天惊，却又被斯园君梳理得合情合理，这真是王国维所言最高境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”！

斯园君更道出原委：“不识红楼真面目，只缘身在曹家村”！

不过，在我看来，这也是斯园君需要反思的地方，让高层读者欣欣然自然很好，但走向通俗化是必由之路，伟人毛泽东与刘伯承元帅的经典名言，可都是面对不大读书的一大群人表达出来的。

斯园君说他超级喜欢康德与休谟的“彼岸不可知论”，更膜拜能看穿历史的英国历史学家卡莱尔一句妙语：“历史，都是假的，除了名字；小说，都是真的，除了名字。”

虽然“尽信书不如无书”，我对卡莱尔此语不敢苟同，却也看出了斯园君的文学功底与史识灼见。

譬如他说“一人两面法”是红楼的“独门暗器”，具备表现主义、荒诞派戏剧等西方现代派文学技法，定位红楼为“写意小说”，而非主流观点：现实主义小说。

他还继而狂言可以把“红楼千年批判”和我的历史散文系列结合来读，并且真的写出了一篇长文《红楼梦里南明痛史》，真是“横看成岭侧成峰”，这厮居然从红楼作者的角度看待历史，让我不得不考虑应邀与其合作，造就文史界一段“梅兰对话”乎？（陈斯园的网名是斯园幽兰，在下实名梅毅）。　最好的txt下载网

赫连勃勃大王代序（2）

其实，我在引用夏完淳的“二十年来是与非”、陈子龙与张煌言使用“日月双飞”、“日月双悬”等关键诗句的时候，也曾纳闷为何这些“传诗”（脂砚斋语）居然出现在红楼里，而吴梅村的“门前一片横塘水”等更是一字不动地写进“大观园处脂批”里，重读红楼，结合《南明痛史》，让我不得不佩服斯园君的文史互证了。

原来那些爱情取材秦淮八艳故事与清宫“蜜”史！原来红楼主题也不单纯地“反清”，是对明亡与清兴的文化批判，乃至千年文化大批判。

以前我之所以对红学不感兴趣，主要是看到新红学关于曹家正史的资料已经被“掘墓”穷尽而少见学术突破。斯园君的文本研究却大量引用正史资料进行文史互证，很少引用野史杂记。陈寅恪创立的这一研究范式，被斯园君运用到红学里如鱼得水，让恪守“重写正史”的我颇感异曲同工，那就是：在正史无法考证“曹雪芹”是谁的时候，我们何不与红楼文本对话，譬如我们可以忽略兰陵笑笑生，着重研究《*》的文本，就够了！

斯园君解释得更妙，从序文作者棠村即梁清标发出“天问”：梁清标如何给1724年出生的曹家雪芹写序？为生于1609年的好友吴梅村作序才是真正的“其弟棠村序”。真是一句话考倒一船人。

宋代哲人张载有“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。愚兄诚愿与斯园君共勉之！

作为读书人，天天接触文字，我对特别的语言艺术才会敏感，而斯园君天马行空的散点透视写法还是让我有点眼花缭乱，思绪纷飞，却愿意随其云卷云舒。

乍一看，观点与论证都写得不深入，但全文一读，豁然开朗，原来作者在于布局，“不计一城一地之得失”，鸟瞰大观园，如坐敬亭山。

身处快餐文化时代，思想的盛宴成为奢望，斯园君把原创性思考和盘托出，汪洋恣肆，颇合俺的口味：弛魂夺魄。其飘逸的“围棋布局”写法，没有攻击性的“手筋”，却让人感到其文是一堵墙，一深海，一片云。

偶尔闲笔调侃，却画龙点睛，让人有醍醐灌顶之感，回味一下，才明白这步“棋”下得真妙。

这自然得益于斯园君长期文学修炼，他曾笑谈：很多作家是不写作了，才研究红楼，而他则是没有成为作家前，就先行一步了，而研究红楼的目的，