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对这等神秘莫测之人，江流波兴趣缺缺：自己此时修为不到那个境界，自然和这种人生不出瓜葛，日后若有机缘，自有相见之时。

心中却是在想圣人临走那句话，前一句他已经故意忽略了，反正这讲道和自己前世听来的故事不同了，一元会就一元会吧，关键玄机还在后一句：“两次听道无所得者，则道不在我，可另寻机缘”。

这老头说的还挺含蓄，但是意思很明确了：来听两次讲道还是“无所得”的，你找的大道不在我这里，自己去别处碰运气吧。言下之意也就是下次别来了，当然人家也没明说你就别来了，你爱来他也不会把你赶出去。

这个“无所得”才是大有玄机。是你听出了自己成圣的机缘叫有所得呢，还是你听懂了一句叫有所得？还是你一句没听懂，但是坚定了自己修行信念算是有所得？

两次讲道，有两千年之久，虽然中间讲道时这老头说话说的很慢，有时候甚至是半年一年才得一句，但是也有几千言了。

在这其中，以江流波的想法，不一定修为大进才算是“有所得”，可能你寻到了自己的努力方向，你听道觉得自己当日的坚持没错、坚定了自己修行的信念，这都算有所得。

真正一无所得的一是境界不够，听不懂没办法，差的太远了以后等着有新圣人出世，你去投他们吧；另一种就是顽石脑袋了，这一种江流波估计在洪荒中只怕没有，都跑到紫霄宫了你还脑子不开窍？谁信呢！

那么如果照这样说，应该是都“有所得”了？

既然如此，那这老头儿还要这么说又是何意？

这让江流波想起了一个典故：当年东胜神洲天生石猴孙悟空去寻道菩提祖师处，关于这菩提祖师到底何人我们且不管他，但只说他要传猴子法术时，猴子数问：可的长生么？

当时菩提祖师故做恼怒，在猴子脑袋上拍了三拍，然后这猴子半夜三更前去寻他，他才传了七十二般变化和筋斗云这些猴子后来的真正神通。

这个在江流波当时看来，就是属于道佛两家的讲究了。道家有“法不传六耳”之说，西游记中佛祖曾言“经不可轻传”，虽然在江流波看来有点故弄玄虚，但是也未尝不是考验弟子门人的一种方法？

孙悟空出花果山寻道前就信心坚定，要去寻个长生的法子。他一路艰难险阻、磨难重重，却一直不怨不悔，直到来到方寸灵山。

到了方寸山也只是开始，前几年让他随着众弟子“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。”

这一句话中，虽然未曾明言，但是其中艰辛，惟有猴子自知。他一个猴子，原本啸傲山林，何等自在？来到一群人中间，跟着别人学“言语礼貌，讲经论道，习字焚香”也就罢了，这其中且不说是否有师兄们因他是猴子而对他有所轻视，是否在日常中有冷嘲热讽，但只是闲时还要“扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆”等等，就让人明白其中辛酸。

即使如此，在他偶然听道有所得，得师傅问话时仍然痴心不改：可得长生么？

千般法术，无穷大道，我只问一句，可得长生么？

江流波每读西游记到此处，必定感慨不已。那现在，紫霄宫听道的众人与鸿钧道祖之间，和当时灵台方寸山斜月三星洞的场景也是相仿，莫非道祖故意有此一言，以便找出这群听道人中的“猴子”？

旁人不知，他自是知道，虽然如此紫霄宫两次听道和当年自己看的故事不同，但是道祖多半还是要收弟子合道的。

想通此处，江流波便站起身来，耳边立刻传来了一声声恭喜之声。

“恭喜老牛，如今这修为大进，想必再见那北俱卢洲的乌龟不用再落荒而逃了……”这是毒舌红云。

“老牛能在紫霄宫中提升境界，果真是福源深厚，可喜可贺，回去可要庆贺一番才是。”这是镇元大仙，听道千年，他身上那飘飘欲仙的感觉更是强烈，让人一眼观去，就有一种强烈的视觉感受。

“夔牛道友修为境界大进，日后也不需每日闭关，日后可是要到天庭常走动才是。”这是东皇太一，他的意思江流波自然明白，踏入准圣了，闭关闭死也成不了圣的，若要再想提升，那就靠机缘了。

江流波对这些个熟人一一回话见礼，他也明白，这些人有的进入准圣已经无数个年月，有的势力庞大，大家这么客气，看重的还是他两次在圣人宫中的突飞猛进。

大鹏自然不需像别人一样这般前来恭