第2部分(第2/4 页)

。原本&lt；&lt；易经&gt；&gt；是一本纯粹得科技文献；而流传&lt；&lt；易经&gt；&gt；几乎是江湖骗子用以行骗的理论依据。这是因为；随着历史文献的保护力度增加；正版&lt；&lt；易经&gt；&gt；保留增多；有一部分流传出去。或许是对知识的渴求；有相当数量人士钻研过；但由于认知深度不够；难免曲解了许多科学猜想；何况原本&lt；&lt；易经&gt；&gt；中本来就有一些科学家对技术的理想化猜测；更容易曲解呢！所以使得以流传下来的&lt；&lt；易经&gt；&gt；越来越令人不知所以。因而；虽有不少才智之士偶尔从变异&lt；&lt；易经&gt；&gt；中得到零星启发；如张三丰的&lt；太极拳&gt；；如董海川的&lt；八卦掌&gt；；都是武术爱好者所熟知得。但整本&lt；&lt；易经&gt；&gt；无人通晓；终成＇天下第一奇书＇；也算是个黑色笑话吧！其实；&lt；&lt；易经&gt；&gt；没有后人所形容那般神奇；不过是指导科学家们从地面转向天空的猜想而已。

而文王正是因与科学家频繁得交往；而后又在战争中看到了修炼者的强大力量；一是为了便于控制；二是是为了更好得发展；所以动议成立一个研究机构。可以这样说；周文王就是华国历史上第一位国家科学院院长。

用句戏言来说；文王直到周朝正式建立还身体倍儿棒；吃嘛儿嘛儿香。并成功得将大部分所谓奇才异士网罗起来；组成了一个相对松散却极为隐秘得科研机构。怎么说呢；就相当于现今的科学院和大学的混合体；领导班子设在昆仑山内。从那儿以后；昆仑山上有无数的异像出现；华国第一神山；决非臆造。二十二世纪后成为人类第一圣地；实至名归。

周文王将奇才异士组织起来；是为了私心还是公义；其想法几乎完全出自他个人；历史没有记录；现今更无从考证。可从其意义与价值来说；此举是伟大得。他远在编撰&lt；&lt；易经&gt；&gt；之前；就清楚得看到科技力量的巨大。推翻商朝的战争开始后；又真切得看到修炼者的强大破坏力。这种人物如果不组织起来。。。。。。

如果说夏商两朝的科技系统化仅是雏形；可从周朝开始；华国科技的进步只能用飞速来形容；虽说其中有诸多可置疑之处。比如；以这个秦末定名为＇传承书院＇的科研组织的科技成就；二十二世纪后的历史学家认为；华国在西汉中期就该进入信息时代；可华国在二十世纪末都没完全进入。其实；传承书院完全可以使华国在十七世纪前就进入大宇航时代；但他们没有。但原因何在？人类学家为这个话题争论了两千多年也没定论；所以本书中只是稍有涉及；不作详述。

进步飞速；但并不是没有失误。成立伊始的传承书院因为大批科学家聚集在一起。科学是越研究越有劲得；浓厚得学术氛围中；大家一心只读圣贤书；成果自然有很多；但主要在于理论成果；很少实践证明；很有些闭门造车的味道。

当然；传承书院终究是有批天文地理方面的科学家；何况搜罗人才是决不可停止地大事呢。所以；西周时期还是有一部重要文献成书；那就是&lt；&lt；山海经&gt；&gt；。后世近三千年里；人们都当&lt；&lt；山海经&gt；&gt；是一部神异志。这认识是错误得；&lt；&lt；山海经&gt；&gt；里的确有不尽不实之处；但绝非胡编乱造而来；绝对是一部相当完善得地理著作。只是其中所载大部分动植物都已灭绝；还有一些古文字的失传；原义被曲解得因素；可大多数地理位置还是能推测出来地。五代以前；历史记录了许多古人寻访海外仙山的故事；多因为&lt；&lt；山海经&gt；&gt；所惑。最著名得当数徐福寻长生不老药了。后人传言；徐福去地是倭国列岛；所以倭人有华国血统。在此声明；此说纯属无稽之谈。

徐福根本不可能去倭岛。因为早在西周之前；华国先民就发现了倭岛；到春秋战国时；华国已开通了两条到倭岛的航线；其时；倭岛已是燕国之属国；华国人对其已相当了解；可想而知；更后的秦朝上层人物怎么会把倭岛称为仙山呢！

姑且不说&lt；&lt；山海经&gt；&gt；不会把倭岛称为仙山。太史公在&lt；&lt；史记。封禅书&gt；&gt；中记载；春秋齐威王寻得神山；说&quot；神山其物禽兽尽白；黄金为宫室&quot；。这种描绘应是北美大陆古墨西哥文明特色；而春秋是的倭岛尚在石器时代；那时的