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次讲义，陆德明来信只见夸赞，不见有丝毫的批驳。这让罗彦也开心异常。

又是休沐的一天，天空下着雪，但是讲学并没有因为老天的为难而中断。州学的学生们很自然地，在昨天就把学堂内的桌椅搬开。这样自然是最大程度空出地方，也好让外边来的士子能够在架着炉火的学堂中认真听讲。即便如此，还是有不少人来的稍微晚些，便只能在学堂外的窗边站着。

准时在辰时，罗彦走进来。对着学堂里里外外的士子点点头，罗彦便开讲：“今日要讲的内容是论诗，想必在上次讲学的时候就已经通知过了。如果还有人不知道，但是也不需要听这方面的东西，可自行散去。”这是罗彦的一个习惯，也是为了方便外来的士子可以听自己想听的东西，不必白来。

等了片刻，见无人动作，罗彦就正是讲授了：“今日所讲，或许会招来文坛的谩骂和攻讦，但是诗作到了如今，已经是不得不进行改革的地步。”一句话让底下炸了锅一样。原本以为只是讲授诗作理论，没想到罗彦会谈及诗作改革。难怪会说招来攻讦。

“而今之诗，十有五六不外金玉堆砌，看似繁华，实则空无其意，实乃我辈所不取。余入仕五年，参与文会不过寥寥数次，桌上之诗虽然有些逢场作戏，有些人矫揉造作，着实可哂。只知金则华贵耀眼，玉则才华内蕴，却不知世间万物，各有其长。优则赞之，劣则补之，方是言物之道。”

这是罗彦在长安参加过数次文会最大的感受。原本长安的生活就有些浮华优渥，以至于有些读书人耐不住寂寞，经常出入那些豪奢的地方，加上齐梁遗风，整个把诗写的就差变成用金玉形容一切事务了。雪是白玉，树叶是翠玉，带点青白二色的都能扯到玉。而那落日余晖深秋黄叶，也被拉到金上。

乍一听是会觉得清奇，可是千篇一律都是这个调调，是个正常人都会犯恶心。

“诗者言志，又何须豪奢？阮籍穷途之哭，陶潜田园之乐，便是堆砌多少文字，也不过自然罢了。想有人但凡言志，必是出将入相。其志天高，其行纸薄，徒增笑尔。而又有人效前人之言，他人诘问，驳斥曰‘某年某先生此番做法，大行于世。而今我效仿之，汝且笑我，岂不自嘲才疏学浅也？’此种琐事，且有一诗告尔。”

“只眼须凭自主张，

纷纷艺苑漫雌黄。

矮人看戏何曾见，

都是随人说短长。”

在罗彦心中，文必秦汉诗必盛唐不过是那些无知的人自我拔高的鬼话罢了。凡事都是讲进步的，不至于什么东西做到了顶端，便代表后人不能达到这个程度。只不过是一段时间人才密集，因此造成了一种错觉罢了。罗彦这会儿引用的也是清代赵翼的《论诗》五首中的一首。

如果非要批驳赵翼的诗不怎么样，罗彦是承认，可是其中讲述的道理，完全能在盛唐的诗作中挤到中上游。去了李杜，唐代诗歌和后世相比，又能高出多少来？

如果说之前的几句话士子们听得还有些严肃，但是听完罗彦这随口念出来的诗，想想其中的意味，不禁笑了出来。而小声并没有持久，每个人曾经写诗的时候，多多少少都有这样的经历。自己的想法被人左右，或者是写诗的思维完全生搬前人。与其说是在笑罗彦的这首诗，还不如说在自嘲。

等着诸生笑完，罗彦很是严肃地看着他们说道：“齐梁之遗风，乃是靡靡之音。当世时，士族垄断知识，凡事有才华者，根本不必为生计烦忧。整日里饮宴，宴必有诗。若是没有奢靡气息，便要遭那同辈嗤笑。以是诗中脂粉气闺阁味道浓烈，金玉字句繁多。”

生活水平的好坏，其实和文学取向和盛衰都有相当重要的联系。众所周知的就是魏晋遗风，好些人以为那是一种士人的气节，但是真正明白历史的，才会明白其实都是一群逃避现实的幻想家在无病呻吟，因为真正的文人，要么被执政者杀死了，要么被自己的气节穷的饿死了。

什么饮宴之类的，要是没钱没地位，你有那个资格和胆子去么？罗彦正是要把这段人们刻意遗忘的历史揭开盖子，好生让他们想想，文化到底是用来做什么的。

“而今好些人还用齐梁的那一套，无非是才学止于用典，文心拘于金玉。世间无那将相高位，便无壮志凌云乎？非也，不过世间大千万象，人有词穷之时。但凡应和，以颜面为要，岂不知传唱千古，自损颜面罢了。”

接下来罗彦就把自己思索了很久的诗歌改革的方方面面进行了一个系统的讲解，从体裁的开放到思想的开放，一整套理论下来，虽然是草