第24章 战乱情殇(第1/2 页)

文化是思想的方向标，文化决定命运，就是思想决定命运。

--郑风云

心御外物还是外物御心，是强者和弱者的区别。

文化和教育，媒体的力量固然重要，但对于强者，可能毫无影响；除非这文化有纯粹的真理之力。

风云想起小时侯大伯对于歌姬的演唱不耐烦的表情，说是靡靡之音。

他从古地球音乐里，听到了很多军歌，民歌和靡靡之音的情歌。

他知道自己的心魔是喜欢情歌的，但会让他装出不屑的样子，而且以为发自内心的；确实是发自内心的，不过不是不屑，而是欺骗。

魔念一词，在华夏历史中并不常见，取而代之的是不伦。

一般而言，不伦是魔的一种。

当不伦正常化，常态化，世界也就魔化了。

不伦的社会，必然充满各种魔念，因为不伦是魔之洪流的一个决堤之口。

《晋书·五行志》云：“自咸宁、太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫妇离绝，多生怨旷。”

这是典型的不伦。

要说华夏历史上的“男风时代”，非魏晋莫属，士大夫们趋之若鹜，天下百姓都跟着追时尚，一时之间风头甚至盖过了女色。

魏晋时期，男人必须长得像美女、少妇才会被人称赞，柔婉的女性美才是美男的标准。

时代大潮涌起的不只高歌远行的巨浪，也可能是令人作呕的污秽。

晋咸宁时期，也是五胡十六国的后凉时代，那时同性恋兴起；

当时的文学作品也是极其赤裸裸的描写男女之事，东晋士族中很有影响的玄言诗派代表人物之一孙绰在《情人碧玉歌》中写得非常露骨，让后世一些文学工作者不忍直视，宁愿让这段历史掩埋。

历史带走的不只英烈，也有更多的不堪。

当时亦有黄色通俗小说问世，畅销市场。

乱世乱情。

人类为了利益互相伤害，因为愚昧无知互相伤害，难怪有些人为了自保，每日念清心诀：

心若冰清，天塌不惊。

万变犹定，神怡气静。

尘垢不沾，俗相不染。

虚空宁宓，混然无物。

无有相生，难易相成。

份与物忘，同乎浑涅。

天地无涯，万物齐一。

飞花落叶，虚怀若谷。

千般烦忧，才下心头。

即展眉头，灵台清悠。

心无挂碍，意无所执。

解心释神，莫然无魂。

水流心不惊，云在意俱迟。

一心不赘物，古今自逍遥。

清心如水，清水即心。

微风无起，波澜不惊。

幽篁独坐，长啸鸣琴。

禅寂入定，毒龙遁形。

我心无窍，天道酬勤。

我义凛然，鬼魅皆惊。

我情豪溢，天地归心。

我志扬迈，水起风生！

天高地阔，流水行云。

清新治本，直道谋身。

至性至善，大道天成！

当人说这是一个美好的时代，请不要轻易相信，看看这个世界有什么不好的，就知道这个世界有多不好。

风云问屈原是否知道旧历公元前2000年的死海附近的被毁灭城市索多玛的人都在哪里，屈原回说不在他的管辖区域内，具体在哪里不知，但可以帮他问问。

风云没有让他去问，但他想起的是索多玛的同性恋，男女关系的混乱，是城市罪恶的典型代表。

而索多玛其实正是当时在相邻经济圈中最为繁荣的城市，土地肥沃，水清草美，羊肥马壮；是经济与文化的魔都。

男女关系混乱，也是社会整体堕落的一种变化，一时不会带来需要采取清洁行动的后果，一般而言，很快就会到来的战争或者天灾的毁灭会涤净世界。

如果想当先知，看到社会男女情殇，就可以大胆的预言社会的结局近了。

战争是清除罪恶的，尽管战争双方可能都没有正义可言，即罪恶对抗罪恶，达到互相毁灭的结局，却也是一种罪恶的清除之法。

人们祈求和平并没有什么意义，祈求社会清平才有真正的果效。

人们单单祈求远离天灾也没有什么好处，社会集体或全体的清平才是重要保