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同样是东方文化，日本的这部电影却是反中国的“孝道”文化而行——“弑母”。而在中国，只有牺牲晚辈，才算是崇高和伟大。

“这是否说明了中国的老人都很自私？”阿东问。

罗武没有直接回答，而是说：我曾经在一家杂志封二看到一幅照片，是一爿“骷髅墙”的近镜头聚焦。这墙密密麻麻地排列着一片骷髅。

摄影者撰文说，许多年以前，在这荒寒的高原，有一位高僧临死前留下遗言，说他死后，希望把他的头放在高高的山坡上。他要永远看着这里的山川日月，留恋着人世间美好的一切。

“他清贫地过了一辈子，还认为活得不够，还不希望死去。”罗武耸耸肩说。

阿东若有所悟：哦，原来中国老人的“自私”是因为他们“怕死”，即使死后，也要对人间有所管理和看护，他们对晚辈总是处于一种“不放心”的状态。得“道”的高僧尚且如此，而况俗人乎？

罗武又接着“骷髅墙”的故事说：后来，这一带人都学这个高僧的样，留下遗嘱，死后，留下头颅看这里的蓝天白云。

然而，有一天，当摄影家带着女友想再去寻找这个地点时，却发现变了样——“骷髅墙”被推掉了。这里成了一个什么生产基地。

那一刻，他失望极了。可是女友却十分高兴，她原本就不想来看什么破墙的。

回去的路上，他跟女友一句话也不说。女友想跟他说话，他竟不愿开口。

就这点小事，他们竟然分手了。

脆弱的生命，更脆弱的爱情啊。

摄影家写下这段文字并不是为一段爱情的结束而惋惜，而是为女友当时不理解他难受的心情并最终导致分手而难过。

罗武说，这其实也是一种嫉妒的感情，因为，在摄影家女友看来，摄影家对骷髅墙的感情比她还深。她嫉妒，但这种嫉妒又不是吃醋的那种对爱的占有，而是一种对爱的蔑视。那女孩子一定会想，既然自己在他眼里连一堵骷髅墙都不如，那跟他在一起还有什么意思呢？

第六章　嫉妒与冷漠冷漠：都市人的精神商标

作为一个职业写手，罗武除了写作各类大特写、大纪实文章赚些“肥款”外，也写一些“小东西”。实际上，而他最受读者欢迎的反而这是些“小东西”。

如果说，《嫉妒，一柄带毒的暗箭》揭露了人心之阴暗的一面的话，那么，他写的《冷漠，都市人的精神商标》则简直带有鲁迅先生之“匕首”的锋利了。这篇文章全国至少有上十家报刊转载，网上转摘的就更多了。

据阿升在《镜城晚报》的朋友说，这篇文章发表后，编辑部至少收到三百多封信，和无数的电话及电子邮件。

对此，罗武并不认为值得高兴：“它说明我戮到了大家的痛处。”

不妨再将这篇大作转录如下——

老听人说“冷漠的都市人”。对于这样的封号，我，一个土生土长的都市人，不仅不以为忤，而且欣然接受。

说都市人冷漠，自然是批评的意思，但我宁愿把这“冷漠”当成都市人的精神商标，或一枚识别的家徽——即使不是光荣的印记。

冷漠流淌在都市人的血液里，但没有一个都市人敢于反驳这样的指责，于是，“冷漠”始终只是一枚负面的标签，没有人去探究它的内涵。

冷漠也有内涵？

当然。有哪一个人是简单到没有内涵的？

现在，我就来说一件今天遭遇到的事。从某方面来说，这件事很骇人，但在我们都市人看来，也很稀松平常。

早上，可能六点多吧，我在公园跑步，去上厕所。

通往厕所的那条小径上，躺着一个人。他光着上身，只穿一条短裤，横躺在水泥铺成的小径上，身体和路径的方向恰好成直角。

我心知有异，但并不惊骇，多望了几眼，从另一个方向上厕所去了。

他在睡觉吧，我想。而我是来上厕所的。

我宁愿他是在睡觉，虽然这样的睡法未免奇怪了一点。

从厕所出来，脑筋经过一、两分钟的安定，已经能从容审视当前的状况。

我在附近徘徊，而且，依据都市法则，不能显得太好奇，要假装视而不见，与己无涉，实则暗中留心。

那是个外国人，年约三十，身材不高大，肌肉结实，皮肤黝黑，不是白种人，也不像黑种人，我猜想可能是外籍。嘴角好像有一点血迹。

厕所旁边是网球练习场，