第8章 “阿摇！”(第1/2 页)

张起灵没有再说话，或许他是知道的，只是摇光没和吴邪他们说过，所以他也没说。

他们观察的重心再次回到那幅被破坏过的浮雕上。

在西藏的各种神佛造像，都来源于严格的宗教典籍。

这些对于神佛的记录，是非常精细的，这些神和佛有些来自于尼泊尔和印度的宗教，有一些是西藏本土的神，还有大量的神，来自于一种原始而陌生的陌生种文化。

苯教。

这种文化起源于石器时代，在原始苯教中流传着大量的杀生祭祀的仪式。

并且崇拜着无数的古神，这些古神，大多来源于自然，非常原始，比如日月星辰，山川草木，飞禽走兽等等。

吴邪猜测最上方那幅浮雕里的类似树木树枝的竖状物体，应该也是苯教里信仰的一种古神。

“但奇怪的是，苯教里的古神都有非常巨大的伴神体系，这个树枝神怎么就孤零零的呢。”吴邪颇为奇怪的说。

胖子一路过来累的要死，眼皮直打架，含混的说:“别管树杈子了，咱们还是先看看下面那幅吧。”

吴邪把手电筒重新对上下面那幅浮雕中被破坏过的主神，这个神，脸上是忿怒的丑身相，有三张脸，脚下骑着一只黑色的麒麟。

也不能算是骑，因为细看其实是脚踏麒麟，其中有征服之意。

而主神踩踏麒麟的那只腿，被重物击打过，坑坑洼洼的，非常残缺，地上还有脱落的碎石，看痕迹，应该是人为故意破坏。

在浮雕壁画中，每件事物都有象征意义，看来是有人不服麒麟被征服的象征，从而做出了破坏。

吴邪下意识的看了张起灵一眼，或许是因为纹身的原因，如今提起麒麟他们就会想到张起灵，不知不觉中麒麟也成了张起灵的象征。

“这地方对你们张家人不太友好啊！”胖子撑着眼皮说了句，他实在是太困了。

张起灵倒是没什么反应，淡然的依旧波澜不惊。

吴邪拿出手机对着浮雕拍了张照片，然后叹息着说：“继续走吧，前面路还长着呢。”

绕过影壁，他们继续往前走，墙壁两边都是陶俑，而墙壁上也出现了许多各种各样的小神龛，面都是人的白骨，白骨上还笼着衣服残片，上面都写满了古蒙语。

仔细看的话，这些白骨上的衣服制式并不统一，各民族的都有，而且有些并没有完全白骨化，而是成了各种各样的粽子。

胖子终于来了兴致，强打着精神去看壁龛里那些白骨粽子，接着他惊讶的“诶”了一声，“这有些还不是人！”

胖子从身旁的壁龛里拿出了一个动物头骨，看上去是大猩猩的。

“应该是用来凑数的吧！”吴邪说。

苯教古神的伴神众多，随便一个都是数十万众，这有猩猩头骨凑数也可以理解。

但这也代表他们接下来的面对无数的尸体。

行行停停，空气中弥漫着不可言说的味道，胖子闻了闻说，那是老家腌腊肉的腊肉味。

渐渐地墙壁上出现了空壁龛，吴邪下意识猜测是壁龛里的粽子活了，又从壁龛里爬了出来，估计都还在这里活动，等下就会碰到。

四周越来越安静，在走过漫长的停尸壁龛后，他们面前又出现了一个更加巨大的墓门，这道大门上也全是壁龛，这里面的尸体穿着非常华丽，都是女尸，这些尸体都是正常的尸体，应该是陪葬的妃子。

在门上有一个很大的壁龛，里面的东西很眼熟。

在那个壁龛里，有一具起码三米高的人骨，盘坐在壁龛中，穿着五颜六色的铠甲，虽然氧化暗淡还有很多的类似蜘蛛网的东西盘绕在上面，但一看就特别考究。

这具人骨头颅很长，一看就不是正常人类，而且多手犹如蜘蛛一样。

吴邪一眼就想起了在藏地庙里从雷池中浮上来，而被渡海打掉脑袋的多手邪神雕像，和云顶天宫里的万奴王。

但这骨骼已经化石化了，说明这具多手尸年代极其久远，比万奴王更加原始。

整个门有一种毫无规则的原始崇拜的狂野。

胖子困的睁不开眼，整个人都垮了，“天真，我什么都看不清了，这儿的时间肯定又不对了，我觉得太累了。我在这里感觉快三天没睡了。”

吴邪看了看原本因中毒劈开指甲，指甲都竟然有好转了！

张起灵走到门中央，他摸了一遍长脸骨，最后用奇长的手指伸入它的嘴里，摸索了一会儿，一下手腕用