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第2部分(第1/4 页)

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①吕不韦(约前292―约前235),战国末期卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人,是我国历史上著名的行政管理思想家。

②荀子(前313―前238),名况,字卿,后避汉宣帝讳,改称孙卿。战国时期赵国人。著名思想家,儒家代表人物之一,对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

③莲池大师(1535―1615),字佛慧,别号莲池。杭州仁和人。因久居云栖寺,是以世称莲池大师或云栖和尚,为净土宗第八代祖师。又与紫柏真可、憨山德清、犍益智旭并称为明代四大高僧。

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饮食之道 敬美食而远之(1)

丁丑年十二月 天气 今日心情

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以,圣人为腹不为目。故去彼取此。

(《道德经·第十二章》)

好些天没有写字了,这是因为我正式接到了景王的任务——撰写变法的律文。写公文这种工作多年不干了,现在重新拣起来,不免手生。一连几天都没睡好觉,一直忙到今天上午,才终于拟好了提纲。眼看律文已经粗具规模了,我也感觉有些累,就想下午好好睡一觉,结果没料到才吃过午饭,就有家人通报说景王来了

把景王迎进客厅,寒暄了几句,我便把工作进展简单汇报了一下。景王一听很高兴:“好啊!李老这几天为了赶稿子想必是十分劳累,最近我听说南方吴国出了个名厨叫做专诸,前不久吴国使臣来洛邑的时候说起,他的拿手好菜就是醋鱼,既有营养,味道又好!寡人准备派人去把这专诸厨师请到洛邑来,专门给李老做顿鱼宴,补补身子!”

其实专诸和他的醋鱼我也曾有所耳闻,但是老实说,对于吃,我向来是没有多大兴趣的。于是只好对景王说:“大王,对美食我实在兴趣不大,这么多年了,我早就习惯了粗茶淡饭,况且洛邑这里的馒头就大葱,真的很好吃。”景王一听连连摇头说:“那怎么行!我知道李老素来喜欢清淡,饮食也很简单,可是您也别小看美食啊,想当年商汤的贤相伊尹先生就是通过美食来向汤陈述治国之道的。

您这么多年都粗茶淡饭的,我心里也不落忍,偶尔奢侈一回又有何妨?明天我就差人去吴国请专诸。”

景王突然这么客气,让我感觉有些别扭。在我看来,饮食能够果腹就是够了,太过奢华的饮食不仅不能满足口舌的欲望,恐怕还会惯坏了口味,以后再想改恐怕就很难了。当年齐桓公就很喜欢美食,什么都吃。后来一琢磨,天上飞的、地上跑的、水里游的都吃遍了,就只差人肉还没吃过了。他的厨师易牙听说桓公想吃人肉,就把自己的儿子杀了,煮给桓公吃。后来怎么样?齐桓公竟被奸臣困在屋里,外边的人把齐国都瓜分了他也不知道。所以说一味追求吃新奇的,不仅会把自己的胃口宠坏,没准还会招致大祸。

景王听完我的话,似乎觉得有些道理,但一时之间又有点不服气,沉吟了一会儿说:“那也不见得吧,如果像李老您这么说,那大家都不去吃美食,那美食的存在还有什么意义呢?饮食毕竟也是一种文化嘛,从中还是可以悟出很多道理的。”

这种疑问对于我来说并不陌生,因为之前也有人问过类似的问题,我总觉得他们是误解了我的意思。其实我也不是片面地反对美食,我只是觉得,对于帝王和为官者来说,对这些东西一定要十分慎重。凡事都有个度,一旦过了这个度,事物就要走到另一面去了,好的也会变成坏的。就拿美食来说,要是普通老百姓,偶尔有机会吃一次美食也就罢了,因为日常生活中他们没有条件经常吃到山珍海味。可是对达官贵人来说就不同了,首先他们有条件经常吃到各种不同的美食,这就很容易吃腻了一种美食之后又转而去吃另外一种,乐此不疲。长年累月下来,就会沉迷在吃上,不理正事了。其实这个道理在各种事情上都是相通的,比如说骑马打猎吧,谁都知道这种活动既可以锻炼身体、又可以学习骑术和箭术,当然很好。但如果整天什么都不干,光骑马打猎,恐怕不累死自己也会累死马,更别说正常的生活了。所以对于普通人来说,要想修身养性就得去除一些耳目之欲,少贪恋那些过眼云烟的浮华奢侈。听完我的解释,景王也觉得确实有道理,便不再坚持,又聊了一会儿别的事情,就回宫了。说真的,我希望他能明白,我们做事就要剔除“有”,而趋于“无”,而这也

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