第16章 沤粪(第2/2 页)

以对臣下进行封赏。后期土地兼并严重，导致农民起义，汉朝灭亡。

唐朝同样是两种制度共存，前期唐朝对耕者授田，宽乡一家百亩，窄乡减半。后期也是因为土地兼并严重，民不聊生，农民起义。

宋朝是土地制度的另一个转折点，这时主要是土地私有制，且国家不再抑制土地兼并，宋朝土地买卖频繁，有千年田换八百主的说法。然而史学家认为，正是宋朝的这个制度在一定程度上造就了宋朝经纪的繁荣。但是尹天浩认为这是宋朝农民起义最多的原因，平均每年15次。

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明朝也在一定程度上改变原有土地的情况，使其土地登记造册，然而还是未能改变土地兼并，赋税严重的局面。

清朝实行摊丁入亩，一定程度上拯救了无田者，然而并没有彻底解决土地与农民的关系。

以上都是每个朝代一段时期内的土地政策，每个朝代不同时期的土地政策也是不同的。这些土地政策和赋税早就预示这这个朝代的繁荣与衰败。

通过祝年，尹天浩了解到这里有点跟唐朝类似。最初，当然祝年也是听他爷爷说：他爷爷说在建国初期，那时候都是授田，成人也就是一对夫妇授田百亩，其中二十亩为麻田，种够十年归农家自有，可流传给后代，其余死后归还国家。可随着时间的推移，慢慢的不在授田，据说是没田可授。只能从长辈手里继承，另外可以开垦土地，前五年免税，另一个就是可以买卖，但是官府会收取高昂的手续费。有些人为了图便宜，不到官府过户，那是不被官府承认的。

还顺便聊了下其他村的情况，整体来说大麓郡的兼并情况不严重，知微见着，这个国家还正处于年轻时期，如果没什么特殊的意外，短时间内这个朝代不会灭亡。当然这些也是尹天浩根据前世朝代更迭得出的大概推论，正确与否，很难知道。

不过有一点说的很清楚，这些土地属于祝家庄的私有财产，知道这些就够了。

晚上，尹天浩在脑海里形成了一个大概的计划，一是造粪，造粪在尹天浩小的时候大部分家庭都会，主要是把树叶、麦秸和杂草等扔进粪坑，里面在灌上雨水，等其发酵，人们把这个过程称之为沤粪，这种粪肥力不如动物粪便，动物粪便也不如人的粪便。一般需要2-3年。另一个就是养猪，猪粪的肥力非常接近于人类，而且在猪圈里沤粪，猪的活动会加速沤粪的过程，而且还会提高其肥力，另一个就是养鸡，祝家庄桑麻树地都可以养鸡，利用散养的方式，不仅能积累鸡粪，还可以吃到鸡蛋，鸡肉，还可以防治病虫害，一举三得。当然鸡的危害也很大，得找到折中的办法。第二个就是挖大坑，尹天浩小的时候村村都有水坑而且还很大，常年不断水，庄稼干旱的时候，甚至不能播种的时候，拉点水种植，保证了种庄稼需要的时节。这一项，不好说，这么大的工程得出动全村人不停地干，而且短时间内也干不完。。

明天得和祝年谈谈。带着很多的想法，进入梦乡。

第二天早饭的时候，尹天浩当着这么多人的面，把想法说了出来。

祝年：“你的想法很大，这需要很多的钱和人力物力的，而且这只是你的猜想而已，不知道结果怎么样，更不知道村里人会怎么想”

祝彪“我认同天浩的想法，首先就是这沤粪，不管管不管用，咱们可以先试一下，如果不成，也就是少了一点柴禾而已。另外我们少的草木灰洒在地里效果挺好的，俺感觉这沤出来的粪应该也行。还有就是那挖水坑，俺感觉也可以。如果有水那我们就可以在干旱的时候挑水浇地，这庄家总不至于旱死。”

柳氏“我不赞同，首先说不说村民愿不愿意，就是那干旱的时候，地里旱，那大水坑就不旱，能有水吗”

杨氏不赞同，祝虎赞同。在家里也是分成了两派，祝年的三个儿子均赞同，二个儿媳妇不赞同，也不知道沉默的祝年是如何想的。

最后祝年说道晚上开个会，把所有当家的都找过来商量一下，如果他们同意就做，不同就当没提过这个意见。

晚上，祝年把各个当家的请了过来。也是有人赞同，有人反对，两派辩论了几次谁也没说过谁，后来还是祝山问尹天浩“你这有几成把握”，这才惊醒了尹天浩，对啊，光提一个想法，谁会跟着你瞎胡闹。得拿出一个可行性报告，得让他们知道这样做好处，以及成功率。这刻尹天浩真想给祝山一口，想想是一个老头子，那就做罢吧。

：()道，何是道