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：拿回去保管好。等空了我去你们家，叫上纪元子再喝，跟你们喝酒很开心。他已经喝得红光满面，显然他喝得很舒畅，显然他真的愿意跟这几个年轻人喝酒。

回到宿舍，贵先生胸中波澜起伏，躺在床上一直辗转反侧。终于惊醒了香香，香香睡眼惺忪地问他：你有什么心事吗？

贵先生说他有好多感慨，他觉得做人要做到公孙主任这样，才不枉为人生。豪华住宅、专用轿车，进出月宫戏娥这样的大饭店如入无人之境，随口一句话就能改变别人命运，多少钱都可以签个名字记挂在账上。

香香却不能理解贵先生这种心情。尽管她知道自己并不富有，也没社会地位，在外人眼里她相当于寄人篱下，完全靠弟弟生活，过得很不体面，但她决不自惭形秽。她从不羡慕谁，没有值得她羡慕的人；她也不跟人攀比，她不知道谁值得攀比。

这样的心境来自她比贵先生更深刻地接受父母影响，她差不多继承了父母衣钵，能在困界和心界之间随心所欲地调整自己。

她对贵先生说，外面的世界对于个人来说叫困界，没有人能改变困界，只能去适应，这种适应将产生无穷无尽的烦恼。因此必须创建一个完全属于自己的心界，只有生活在自己心界中才能见情不见物，才能纵情恣意，才能获得心愿满足和持久快乐。不得已必须进入困界，那就只求目的实现，见物不见情。

“不能跳出心界人要疯癫，不能从困界中超脱出来将为名所累为利所困。”这是她的人生哲学。

贵先生问：假如我们必须讨口饭，你怎么回归心界？

香香说：卖火柴的小女孩，不是也能回到美丽的心界？

那你的心界什么样的？

比如我能听见胡笳十八拍，能听见草原呼麦，能梦见秦淮河、汨罗江，还能悠哉游哉地去月宫、蓬莱……

你可以整天胡思乱想，我不能。贵先生坚决地说：我是男人，我不能光是想，我要去做！

春节后香香要去汤谷，打算从此跟贵先生一起生活，同时也是陪伴苏欣老师。

妈妈余宫榴担心，仅靠贵先生每月两三百元的工资，姐弟俩将难以为继，她打算给姐弟俩一些钱。

可是爸爸贵恕不同意。贵恕认为儿子和女儿不同，女儿可以待字闺中，儿子必须学会承担责任，不仅对自己负责还要对家庭成员负责。贵恕反复叮嘱贵先生，始终要记住，从此姐姐的命运系于他的一身，除非命运将他们席卷回去。

余宫榴又谆谆告诫姐弟俩，不可以勉强自己做力不能及的事。万一不幸面临困厄，必须毫不犹豫地回家，父母能确保他俩淡泊安定地度过一生。

这样的叮咛其实没有意义，如今的姐弟俩都认为，他们应该自己飞翔，不能一直依靠父母庇护。虽然他们也知道天空有鹰隼，但不能因此就一直窝居鸟巢。

香香已经乐意跟苏欣老师做伴，苏欣老师也惊喜地发现，她与香香果然情投意合。

两个人都心境平和，都在努力从凡尘俗务中超脱出来，因此她们除了海阔天空地闲谈外，苏欣老师就来帮助香香钻研琴谱。

一开始苏欣老师以为香香琢磨古琴仅仅是图好玩。后来有位汤谷大学艺术系的教授，来探视苏欣老师的病情，看见香香搁在茶几上的一本琴谱，教授建议苏欣老师：肝病易怒，多听古琴有助于平心静气，倒不失为一种辅助疗法。

第五章　男人差异（6）

教授进一步介绍：古琴是很独特的，它雅到极致，古人在弹奏前要沐浴熏香。而琴谱又与其他曲谱不同，它音高标识准确，但节奏靠弹奏者掌握。即使同一首琴曲，不同的人弹奏出来效果完全不同。有的琴谱非常深奥，像茶几上这本琴谱，我就看不懂，估计是魏晋时期江南常熟一带的流传。

等到香香来时，教授跟香香讨论这本琴谱。香香说有些地方她也参悟不透，只是大致懂了。

教授问这本琴谱的来历，香香说可能是一个聋子记的谱：你看这既不像文字谱又不像减字谱，一开始我也没法打谱。后来猜想，这蚯蚓一样的图案可能是摹拟的指法。于是我想像着进入一千多年前的那种状态，可能真有心灵感应，果然还沟通了。

苏欣老师问：当时聋子要表达什么？香香说：是在祭祀祖先。他的祖先为了保卫东吴，一代又一代战死，到他这一代总算三国归晋，因此在哀悼祖先的同时，也是告慰亡灵，再也没有纷争战乱了，再也不用为帝王争夺天下，而使百姓一代一代殒命疆场了。

苏欣老师要香香弹来