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农村建设大纲”

各位；若是搞什么新农村建设；毕竟粘一个新字；还可以。但大家看看；杨兴太独裁了；这是新生活篇；要求大家吃饭前要洗手；不能随地吐痰。要求大家不能吸鸦片；不能聚众赌博。

这是新居家；要求大家不能将柴火堆积在居家周围；将粪便等土肥料存在远处；要求大家建什么新式卓；新式木房。

这是新道德活动；说什么要重建新道德；推行什么新活动。你看看；杨兴全面反对三纲；即君为臣纲；父为子纲；夫为妻纲；提倡什么平等思想。

要求重建五常；大家都知道仁义礼智信乃我们中华民族的灵魂；是孔夫子传给大家的；温良恭俭让是我们修身养性的根本。杨兴什么东西；说什么传统五常是封建社会压迫人民的基础；要恢复孔夫子本意；建设新五常。

你们看看；这就是杨兴在新农村运动里面对仁义礼智信的解释：

仁就是以“爱人”之心推行仁政；使社会成员都享有生存和幸福的权利；

对于礼；我们都知道孔子说：“礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足”。荀子说“隆礼至法”；“以礼为体；以法为用”。而杨兴则解释礼就是社会会道德；建立社会的道德秩序；使社会成员对自身的社会地位都有稳定的道德认可和道德定位。社会成员普遍享有生存和幸福的权利；就没有造反作乱的必要；社会成员普遍认可社会的道德秩序；遵守符合自身具体情况的道德规范；造反作乱就没有道德依据（即没有意识形态基础）。社会成员既没有造反作乱的必要；又没有造反作乱的意识；社会就可以长治久安。

。

你们看看；这明明是借助搞什么新思想运动；否定过去的一切嘛。

一直侍立在旁边的张学良翻开了几页；不以为然道：芝老；这；这有什么？穷则变；变则通嘛。中国目前落后；本来应该推行这种新思想嘛；如此中国才可能真正富强啊。

杨兴那一套；至少比那个李守常要好；他们将国外的东西拿过来；吹得天花乱坠。而这个杨兴；再变也在中国传统文化道德范畴内变化啊。

张作霖颇为不满；瞪着自己小六子道：小六子；你不懂；圣人的东西；怎么可能说变就变呢？李守常思想非常危险；不但与苏俄勾结在一起；颠覆政府；而且还说什么共产共妻。而杨兴思想；更是危险；他是名义上改造老祖宗留下来的东西；实际上是搞自己那一套啊。

芝老；老夫已经看透了；这个杨兴；虽然说与那个孙大炮不合；但实际都是一路货色；做事都不切实际。你看看；孙大炮说要建设20万公里铁路；而这个杨兴搞什么和谐社会；建设新农村。

和谐社会；难道这个社会可能和谐吗？真是岂有此理；乱弹琴嘛。

杨宇霆点头道：老帅；既然如此；我们也不用等南方再搞什么北伐；来打我们；完成其所谓的统一大业了。我们可以举兵南下；与果名档人争夺天下。你们看这个地图；向来就是北方地势高南方地势低；历来就是北方统一南方；我不相信太阳从西边出来；南方居然能够统一北方呢？

张学良忽然灵光一闪；突然显得颇为得意道：老根叔；这不对吧；朱元璋好像就是北伐；最后统一全国的。

杨宇霆仿佛受到伤害什么的；眼睛瞪着张学良；然后说道：小六子；这是例外。我们北方人人高马大；怎么可能被那帮南蛮子（东方曾经在辽宁丹东上过班；有一次一个车间主任曾经戏称我为南蛮子）打败呢？不要看南蛮子狡猾；但打仗靠的是体力；靠的是勇敢；南方人不如我们北方人实在。

王永江想了想；虽然内心不以为然；虽然内心嘀咕不断；但还是没有说出来：打仗；哎；最终靠的是经济；自从唐朝以来；南方经济远远高于北方；若真打起来；南方凭借经济也会将北方拖死。

听杨宇霆如此说；张作霖颇为兴奋道：芝老；老夫已经决定；与杨兴势不两立。葛临；你说说我们到底怎么办；狠狠的揍那帮果名档人？（　）

第445章　谁是下一个冯焕章

杨宇霆站起来；度了两步；然后停下道：老帅（相对张学良）；古之明训；攘外必先安内啊。想想半年前；在这北厩；直系头子曹老三是何等意气风发；当时直系控制的地盘；天下四份一个直系就占了三份。其手下大将吴佩孚虎踞洛阳；八方来朝；以齐邉元、孙传芳为首的南方直系将领兵指两广、西南、沪浙；大有兵卷天下；一统宇内的架势。

芝老、老帅；当时即使我们奉浙国三方结盟；共同讨