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缠足一样,是封建社会对妇女的歧视,对妇女的压迫。现在民国初立,应该象推行男子剪发运动一样,一同剪掉女子的发髻,还女子以太平。
但是以吴莲炬为首的保守派人士不甘示弱,除了声言中国传统,身体发肤,受之父母,不可轻毁外,更声言女子留髻,与男子留猪尾巴有本质的不同。
鼠尾巴,猪尾巴是满清入关强加在汉人头上耻辱的象征,是被外国人嘲笑的落后产物,而女子留发髻,则是我大汉民族的传统,自盘古开天以来,女子都留发髻,到今日岂可轻毁?
再说女子留发髻,那是非常之美?不但国人几千年赞叹不已,很多文学大师留下太多太多关于女子发髻的文章,就是在今日,洋人看到我们中国女子的发髻,也赞叹不已,更有甚者,有的洋人太太竟然模仿着梳一个发髻。
郭沫若等人据理反驳,认为女子留发髻,就相当于女子缠足,为了取悦男性,女性不惜喜神,这根本有违平等原则。
吴莲炬不以为然,嘲笑道:郭沫若,各位先生,女子缠足与女子留髻有本质上的不足。在古代,女子就不缠足,在宋元明时期,为了取悦士大夫,为了迎合大家三寸金莲心理,女子方缠足。
对省议会表决通过的女子天足法规,对政府制定的有关条例,我们可都是举双手赞成,没有反对啊。
但这女子留髻,则不同啊。女子留发髻,自古皆然,不是男性强加于女性身上的,而是女子为了美的一种选择啊。女子留发髻,可以说中国传统,不可以轻言废弃啊。
听到这里,郭沫若等人一片哗然,良久郭沫若打出感情牌,声言女子为了留发髻,每天早起,需要半个时辰,挽一个发髻。在晚上,又要花很多时间放下发髻,如此太劳累了,对女子不公平。
为了让自己论据更有说服力,郭沫若等人推出几个剪发女生,向议会说明,在剪发之前,一天到晚身心俱疲,而剪发后不但时间充裕,而且身心愉悦。
有一个农村妇女勇敢的站出来作证,为了养家糊口,她几乎撑起半边天,但为了家人吃上一个早饭,不得不鸡叫四更天起床做饭,为了挽发髻,自己不得不在鸡叫三更天的时候起床梳发髻。
现在可好了,剪了短发,不但人显得利索多了,损去太多麻烦了,而且由于不梳发髻,每天睡眠时间也充足多了。
让郭沫若等人始料不及的,吴莲炬等人提出反对意见,出来作证的竟然是一个有着开明,正派声誉的一个革命者则站出来,指责剪发运动强制推行对人的危害。
声言半个月前,自己回到家,看到强制性剪成短发的母亲,大嫂相对而泣,看到她们两眼茫然,不知所措。
有的女生抱怨,自己虽然剪成短发,但是被未婚妻退婚。
有的妇女声言,自己剪成短发,但是被丈夫要求必须留成长发,才肯与自己复合。
。。
如此争论进入白热化,双方谁都不能说服自己,支持剪发的议员,将支持剪发的提案提交议会表决,反对剪发的将反对剪发的议案提交议会表决,但毫无疑问,都以失败告终。
大家颇为无助,有叫骂的,有公开挖苦的,不一而举。
但不论如何,双方都不能在议会中击败对方,让自己成为胜利一方。
第309章 女子发式特别提案
经过议会三天论战,双方都不能击败对方,没有办法,大家纷纷组成团体,前往游说四川省议长骆成骧,游说杨兴,要求公开支持己方意见。
杨兴与骆成骧等人交换意见后,这天争辩双方都被请到巡阅使府。
让人始料不及的是大家竟然不肯同席,双方怒视对方,分团体坐下。
杨兴端起一个茶杯,笑道:骆议长,吴先生,郭先生,各位先生,大家在议会中发言,令人印象深刻啊。这几天我与骆议长思虑半天,都感觉大家说得有道理,故希望调解调解争辩双方。不论如何,大家都是为了我们川省,为了我们这个国家着想。不论如何,大家都是为了国家富强,社会和谐,人民安居乐业而有不同见解啊。
因此,吴先生、李先生,我们要解决这个问题,是要以社会和谐,以人民安居乐业为前提啊。
郭沫若颇为激动,站起来,瞪着吴莲炬道:兴帅,我们就是为了社会和谐,为了人民安居乐业啊。女子盘发髻,是旧社会强加给女子的四大害,现在女子缠足等问题解决,是到了解决女子盘发髻问题啊。
兴帅,自古以来就是改革者与保守派势不两立,对这位吴先
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