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里的悲伤和埋怨，几个人开始设想：防什么？怎样防？

大虬娘说：“冯成海是天时门里最近的长辈，他十有*要端出主人家长辈的架子，在这屋里耍他的五马长枪，东东西西都得听他的指拨。”

春来说：“指手划脚到最后，肯定还要‘踅摸’旁的。”

大虬、莲仙都明白那“旁的”是什么，也都同意春来的分析。可是，能不让他来么？莲仙是晚辈媳妇，大虬是外姓人，绝对不能阻挡成海这个亲门本家的长辈来参加葬礼。可他只要来，肯定就会西短东长地生出许多事端来。

怎样才能既让他来又不让他随心所欲地当那“挟天子以令诸侯”的“曹丞相”呢？

大虬说：“我去寻大舅。大舅来就能弹压住他。”

大舅指的是天时的大舅。天时妈的大兄弟。成泰遭遇不幸后，天时妈把山货庄就盘给了他。大舅是干妈的亲兄弟，在自己姐姐的丧礼上是最有发言权的人。有他坐镇，量他冯成海一家也就不敢兴风作浪想弄啥就弄啥了。

大家都觉得这是正主意。

尽管后晌已有人到大舅家去报了丧，但大虬还是连夜亲自到大舅家去了一趟。

虽然已是半夜，大舅却还没睡。听了大虬的来意后，说：“你放心。到时候，我自会见机行事的。”

第07章 心毒计狠族叔捣鬼 义正辞严大舅安神（10）

第二天，“入敛”。

“入敛”就是把死者的尸体按照一定的礼仪要求装进棺材。这是相当隆重的一个仪式，死者的同族本家、远亲近邻，所有该来吊唁的人都要来。天时的大舅二舅大妗子二妗子，香泉镇二姨和她的几个儿子儿媳全都来了。村里的乡党朋友来了，亲门本家来了，凡姓冯的男女和冯家的媳妇，都属于“自家人”，都或重或轻地戴着孝。冯北娃来了，四嫂桃叶和她在城里开铺子的丈夫来了，冯成海、冯天欢、冯天喜以及天欢的媳妇雪水，自然也都早早地来了。所有的男女孝子，都要在天时妈被放进棺材时跪倒在地放声大哭。

对于天时妈的去世，天欢天喜内心里是十分高兴的，但表面上仍显出了万分悲痛的样子。哭的时候眼泪没有几滴，但那嚎的声音倒还惊天动地，很有一点“孝子”的味道。

冯成海则理直气壮地摆出冯家长辈的身份，这样那样地给毕莲仙和陈大虬发号施令。问打墓时叫的是哪里的风水先生，问请的乐人吹手是哪一家的班子，问待客的酒肉菜蔬，问灵前的供品献果，甚至在主持天时妈丧事的总负责人保长白良面前，也是一副“天降大任舍我其谁”架势。当有人对他的表现觉得惊讶时，他总会情真意切地这样说：俺姓冯的一门子里，离得最近的就是俺两家了。俺大人（大读duò，大人即父亲）跟俺成泰大哥的大人是亲亲的弟兄俩呀。俺成泰哥家的事，也就是我的事嘛。

尽管明眼人一看就知道是演戏，但大样儿上，倒也还合乎他的身份。直到入敛结束，并没有发生什么波澜。

入敛之后第三天，挂“铭旌”。

所谓铭旌，就是在一块帛或一块布上，写下死者的生平事迹，以表纪念。参加这种仪式的角色，通常都是女婿外甥。——因为儿女们已悲痛欲绝痛不欲生哭得天昏地暗日月无光，根本无力来写文作赋彰显父母的恩德。而功绩恩德不写出来，又很对不住死去的人。这个时候，血缘稍远一些悲痛略轻一些的女婿和外甥，就能够比较冷静地把死者功德事迹写出来供众人铭记。因此，挂铭旌来的，只是女婿外甥。

天时妈没有女儿，自然也就没有女婿。冯成泰不是教书先生，自然也没有什么“弟子”。能来给天时妈“挂铭旌”的，就只有香泉镇她妹妹的三个儿子和冯成泰的两个外甥。

客人不多，席面也就不多，原本并不需要天欢天喜来帮忙。但是弟兄俩仍然以“主人翁”的积极姿态，跟着他们的父亲一起，毫不见外地在莲仙家出来进去晃荡了一天。尽管这种“一点不把自己当外人”　的表现多少让人有些不大习惯，但大体说来倒也不很过份。

“入敛”和“挂铭旌”两项重大活动都在风平浪静中过去了，大虬和莲仙倒有些奇怪：咱是不是把人想得有些“过”了呢？

接下来就是最为隆重的“出殡”了。

“出殡”的头一天晚上，该“接灵”的接灵，该“献饭”的献饭，该三拜九叩的三拜九叩，唢呐吹着，弦索响着，乐人们唱着，孝男孝女们哭着……一切都按部就班地进行着。

就在大虬和莲仙以为可以顺顺当当把丧事办完的时候，