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请驻藏大臣报请中央，请予免去“掣签”而直接册封。如果有多名“灵童”，那就要召集摄政和大活佛、高僧及官员到大昭寺，由驻藏大臣亲自主持“金瓶掣签”活动，将写有各“灵童”姓名的签放入瓶内摇后当众掣出，定夺*转世。定为转世者，其家人被封为贵族。落选者也有较好的安排。

十二。被确定的“灵童”直接送至公塘寺或哲蚌寺学习经典。

十三。由班禅亲自为*转世者剃发受戒取法名，并亲自教育转世灵童一段时间。

十四。在中央王朝册封令下达后，择定吉期，由摄政、驻藏大臣和各寺高僧、官员陪同前往大昭寺，先向殿中的“当今皇上万岁万万岁”牌位献哈达，再进内朝拜释迦牟尼佛像。

十五向布达拉宫进发，在日光殿举行“坐床典礼”。仪式后，新的*正式确定，开始使用*的金印、权力。

十大呼图克图，是格鲁派内有“国王化身”之称的大活佛，地位仅次干*、班禅，在*年幼时，有资格出任摄政王等高官。

……

第一百二十章　密宗秘史（*篇）下

*前八世都没什么可说的。

*九世名隆朵嘉措，只活了十一岁。

*十世名楚臣嘉措，只活了二十二岁。

*十一世名凯珠嘉措，只活了十八岁。

*十二世名成烈嘉措，只活了二十岁。

他们都短命而死，是因为当时清朝政府已日趋**，驻藏大臣多老朽昏庸，西藏农奴主之间的争权夺利斗争逐渐激化，故这几世*都作了西藏大农奴主争权夺利的牺牲品。

*十三世名土登嘉措，在位初期，西藏受到英国侵略。他虽力主抵抗，但终因兵败而避难于外蒙古。

中英关于西藏问题第二次条约签订后，清又重新取得对西藏的部分主权，*十三世也返回拉萨。但因与驻藏大臣发生矛盾，遂于一九一零年逃往印度，投靠了英国。辛亥革命后，重返西藏，在英国的保护下，重掌西藏地方政权。从此西藏处于半独立状态，达四十年之久。

从这里看似乎这位观音菩萨的转世灵童，不只有一次外逃的经历！

一九三三年，*十三世圆寂。

南京国民政府以“致祭”为名，派蒙藏委员会委员长黄慕松入藏，追封*十三世为“护国弘化普慈圆觉大师”。

黄慕松在拉萨曾与噶厦举行谈判。

要求承认西藏为中国领土的一部分；西藏服从中央；中央许可西藏自治；以及班禅九世回藏问题等，均没有获得什么结果。黄慕松返回内地时，留了一部分人，在拉萨设立〃蒙藏委员会驻藏办事处〃。

道光二十一年封*金册

*十四世名丹增嘉措，出身于青海省湟中县的藏族农民家庭。中*华*人*民*共*和*国成立以后，*十四世曾派代表团到北京。与中央人民政府代表举行谈判，签订了《十七条协议》，西藏和平解放，重新回到了祖国大家庭。

一九五九年，西藏一部分农奴主为了抗拒民主改革，发动了武装叛乱。*十四世出走印度。

其实我一直认为历史这玩意，有的时候，不是绝对的，当然历史是不可以假设的，但是事实上我们经常看到很多巧合或者是那么一点点可以改变的机会，虽然这些机会后来都没有实现，但是那毕竟也是机会。

一九四九年；大部分中国都沉浸在获得解放的欢乐之中。

驻锡在青海塔尔寺的第十世班禅喇嘛认为西藏不该是个例外；他恳请人民解放军进藏去驱逐外国势力。

原来的西藏地方政府噶伦阿沛？？阿旺晋美描述。

五零年中央人民政府公布了关于和平解放西藏的方针；希望西藏方面派出和平谈判代表；当时；西藏地方政府的执政者是摄政达扎？？阿旺松绕；他和他的部分追随者都反对中央；搞西藏*独立的决心很大；不但不响应中央的指示；一方面准备打仗；对抗解放军；另一方面派代表到国外；希望得到外国对藏*独势力的援助。然而；派到国外的那些代表团所发出的请求；没有得到任何国家的响应；甚至连他们的旅行证件也得不到承认。

于是西藏噶厦政府调集了当时大半的藏军；前往西藏东部；部署在金沙江沿岸；以图阻挡人民解放军。

与此同时；一部分人民解放军根据中央人民政府的命令；开始向西藏前进。结果藏军彻底失败。

一九五零年十月底的拉萨；混乱一片。

昌都战役藏军的失利；给上层人物