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有心自修持，贪痴未脱；有身已入圣，嗔怒难除。须至往愆累积，劫运相寻。或托凡躯而尽忠报国；或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已；业冤相逐，转报无休。吾甚悯焉！怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜命尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。

祸福自尔等施行，生死从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤，以贻伊戚，永膺宝箓，常握丝纶。故兹尔敕，尔其钦哉！”

姜子牙宣读敕书毕，将符箓供放案桌之上，乃全装甲胄，左手执杏黄旗，右手执打神鞭，站立中央，大呼道：“柏鉴可将‘封神榜’张挂台下。诸神俱当循序而进，不得搀越取咎。”

柏鉴领法旨，将‘封神榜’张挂台下。只见诸神俱簇拥前来观看。那榜首就是柏鉴。柏鉴看见，手执引魂幡，忙进坛跪伏坛下，呼宣元始封诰。

姜子牙道：“今奉太上元始敕命：尔柏鉴昔为轩辕皇帝大帅，征伐蚩尤，曾有勋功；不幸殛死北海，捐躯报国，忠荩可嘉！一向沉沦，冤尤可悯。幸遇姜尚封神，守台功茂，特赐宝箓，慰尔忠魂。今敕封尔为三界首领八部三百六十五位清福正神之职。尔其钦哉！”

柏鉴在坛下，阴风影里，手执百灵幡，望玉敕叩头谢恩毕。只见坛下风云簇拥，香雾盘旋。柏鉴至台外，手执百灵幡伺候指挥。

姜子牙命柏鉴：“引黄天化上台听封。”不一时，只见清福神用幡引黄天化至台下，跪听宣读敕命。姜子牙道：“今奉太上元始敕命：尔黄天化以青年尽忠报国，下山首建大功，救父尤为孝养；未享荣封，捐躯马革，情实痛焉！援功定赏，当存其厚，特敕封尔为管领三山正神炳灵公之职。尔其钦哉！”黄天化在坛下叩首谢恩，出坛而去。

……

姜子牙封罢三百六十五位正神已毕，只见众神各去，领受执掌。不一时封神台边，凄风尽息。惨雾澄清，红日中天，和风荡漾。

封神事完，姜子牙进谏，要武王大封诸侯，封土建国，也就是“封建”。

最后封国七十二，其中殷贤臣曰箕子，亦商王之裔，因不肯臣事于周；武王请见，乃陈《红范九畴》一篇，而去之辽东，武王即其地封之。至今乃其子孙，即朝鲜国也。（如今的朝鲜半岛朝韩两国。）

随后周迁都于镐京，即今陕西西安府咸阳县是也。

太公至齐，治国有法，便民以时，齐国大治。

且说西都长安，垂拱而治。海内清平，万民乐业。后武王崩。成王立，周公相之。

自太公伐纣，周公作相，遂成周家八百年基业。后人有诗赞姜子牙斩将封神。开周家不世基业，以美之：“宝符秘箓出先天，斩将封神合往愆。敕赐昆仑承旨渥，名班册籍注铨编。斗瘟雷火分前后，神鬼人仙任倒颠。自是修持凭造化，故教伐纣洗腥膻。”

又有诗赞周公相成王，戡定内难，为开基首功，而又有十乱以襄之：“天潢分派足承祧，继述訏谟更自饶。岂独簪缨资启沃，还从剑履秩宗朝。和邦协佐能戡乱，典礼咸称善补貂。总为周家多福廕，天生十乱始同调。”

终于，封神事了，西周大封诸侯国。进入封建时代。

（端午节快乐，好好吃粽子哈）

正文　第三百九十三章　鸿钧召圣　仙凡分离

。66721。（） 封神之劫正式结束，武王姬发裂土封侯，大封诸侯国，以此推进历史进程，中华大地正式进入封建时代，与此同时，茫茫天地，悠悠岁月悄然展开一段新的历史进程！

咚……

一声钟鸣，似亘古便已存在，浩浩荡荡，袅袅不绝，一泓清波传遍亿万里，烟霞缭绕，瑞彩腾腾，荡涤虚空三千界，万古长存，澄净无垢，清波袅袅。

但见地仙界中瞬间升起五道虹光，其形也，茫茫清气流转，浩然正气升腾，直入九重天，穿九天罡风，过天地屏障，来到这亘古长存的茫茫混沌。

“列位道兄安好，女娲有礼了。”

却是凤冠霞帔，彩衣披身，袅袅