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天子忍不住夸奖，与百官道：“此辈好汉真英雄也”。这可真是天大的讽刺！连道君天子都认为是“英雄”了，怎么还会是英雄呢？！可见《水浒传》的“好汉”一词用的很妙，好汉也绝不等于英雄。
因此他们难逃悲惨的结局是在所难免的。它教化我们认清人性的脆弱和无奈，即使再三的美化也难掩作者苍白的苦闷—这是一个时代的束缚。作者企图挣脱却发现自己的努力是莫名的徒劳，反而更身陷泥潭，于是作品增加了一些黑色幽默。它象紧箍咒套牢作者也套牢读者，《水浒传》有种深深的魅力，仿佛读着读着让人有想身临其境的冲动。
《水浒传》几乎没有多少关涉人性的英雄故事。也没有去表达许多人想象的社会正义问题，因为作者在探究人性深处的问题。
梁山——英雄的世界
英雄的史诗
荷马《伊利亚特》是大嘴非常喜欢的一部外国作品，它一部英雄的史诗。但如此宏大而庄严的英雄传奇之中，也裹挟着极其有趣的细节：它的开始就是阿喀琉斯暴风般的愤怒与希腊军队轰然的分裂，面对天神那不可违逆的归还女祭者的要求，王中王阿伽门农让出了自己的战利品，转而向阿喀琉斯要求一个女子。
阿喀琉斯递交了少女，继而任性的退出了战争，退出之余，还不依不饶的祈求神灵要求上天降难于希腊联军。在不同价值观的审视目光下，英雄间的龃龉不免有若儿戏，而且具有极其孩子气的一面。所以阿喀琉斯那暴风般的宏大雄伟的愤怒，
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