第70部分(第3/4 页)

了。

徐殊闪电般的收起法宝，一把就捉住付馨竹叉过来的手，甩手一挥，门就砰然声中自动关了起来。接下来，当然是徐氏爱情动作片进入正题的时候了。

第二天，付馨竹满足的闭关去了，徐殊又收拾收拾，补充好随身物品之后上路了。这次徐殊选的方向，可不是东面的湖北，而是东北方向陕西。徐殊从来不怕哪个，但对于事情的轻重缓急可是分得清清楚楚的。现下自己最紧要的事情就是去亲热和尚，想办法弄蟠夜红忻石，毕竟那个十丈美儿，在他看来，比十个同真宗加起来更可怕。

一路之上晓行昼伏，徐殊不敢有丝毫放松自己的修炼。因为他知道，自己的境界提升非常的快，一次又一次的生死磨难和机缘感悟让他修炼的度极快，但伴随而来的就是根基不够牢实，对于每一个境界，都欠缺体会。所以徐殊现在每天都不放过任何机会，一边布下阵法吐纳天地元气，转化自己体内的法力，使法力能炼气化神，全部化为液态。另一边又一遍又一遍的内视自己的身体，修补每次受伤后没有全部修复的细小伤痕。

自然有自然的规律，日升月落、花开果生、四季更迭，潮起潮落……这一天，当朝阳的第一缕光芒照耀在徐殊身上时，徐殊陷入了深思，然后，他突然就几把扯掉了自己身上的衣服……徐殊的行程越走越慢，原来每天要行最少三百里，变成了现在的每天不足三十里。徐殊当然不是崴了脚，他现在的那双脚就是头大象都能活生生踩死。因为徐殊惊奇的现，自己的身体，也有那规律。

每当太阳升起，徐殊**着身子面对朝阳内视自己的脏腑及经脉，就如现它们也仿佛大梦初醒，当朝阳的阳光抚上肌肤，肌肤如同被情人抚摸一般兴奋得微微的收缩，全身的筋骨也都出自己以前感受不到的细微抖动，血液更是如同潮起一般四方奔流，自己那颗强壮而有力的心脏，跳得更欢快了。每当月起树梢，自己的身体一切，又是那么的安宁和平和，虽然这些平静的表面之下，隐藏了巨大的力量，但此刻，它们都是温柔的。于是徐殊倒头就睡，他再没打什么座吐纳什么月阴之力，而是呼呼大睡，睡得死气沉沉，连梦都不曾做一个。

这些，都是身体的自行反应，徐殊也没有任何要去控制的意思。徐殊反而更加放松自己的身体，任由天上的日升月落牵引自己的气机，任由大地的潮起潮落指引自己作息。徐殊现自己心神，是如此的安宁的平静和安静，就如同儿时躲在母亲的怀抱。

少林、十丈美人儿、青城、同真宗、巫鬼教、圣女，甚至是付馨竹，徐殊统统都忘了。甚至徐殊忘记了自己，他们行程越来越慢，最后终于在一望无际的黄土高原上停了下来。因为他已忘记了自己，迎着朝阳，他条件反射似的随手布下一个聚灵阵法，然后盘腿坐下，身体一遍又一遍的运行天元诀，心神却一次又一次的内视自己的身体。对于自己以前数次大战的伤处，他不断的输送着一道又一道的元气去温养；对于自己未按每次暴饮暴食伤害的肠胃，他一口又一口的元气去补充；甚至对于自己彻夜放纵损失的精元，他也一点一滴的去恢复……。

养兵千日，用在一时，兵不是练出来的，而是养出来的。历代帝王为什么都会信道，道家的养生之法确实起了关键的作用。要想修仙，绝大部份的人都是没有那份机缘的，但道家的养生之道却是人人可以修行。道家注重的是道法自然，万事符合天地规律，行事随意自然，却是天底大最大的道理。所谓穷文富武，武和仙同理，都不是穷人可以练的。武功当中的铁沙掌，你只看人家天天绑着草绳打树皮，但你跟着一样去学，保证你三个月就要提刀把自己手剁掉，因为人家为了打树皮，事先服酒、事后服药，一损一养，但举凡是练武之人练外功的，基本上老来都一身是伤，如果光损不养，还不如直接跳崖来得痛快。所以才会有养兵千日，用在一时，而不是练兵千日。

人的身体自从出生开始，细胞就会不停的氧化，生灭，对抗人体衰老，就是对抗人体细胞的氧化。修仙之人利用巨量的天地元气，不断的改变自己的细胞结构，大大的延缓了细胞的衰老，和练武之人服药一样是个养的道理。徐殊今天的领悟是必须的，也是他一向注重自己身体细节的结果，如果不能领悟到养的道理，终其一生，绝对不可能踏入炼神期。

修仙之人在锻体期，最主要是练，通过不断的锻炼来提高身体的力量、抵抗力，但你吐纳天地元气也好，吞服丹药也好，总之都逃不掉是个练的范围，也就是修命。但要想踏入炼神期，就必须是转练为养，修性，本生就是一种摸索、一种玩味、一种感觉、一