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足称谢。”道人、行童，收拾去了。赵员外起身说：“一事启堂头大和尚⑨：赵某旧有一条愿心，许剃一名替僧在上刹，度牒都已经有了，到今天不曾剃得。如今有我这个表弟，姓鲁，是关西军汉出身；因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。望长老收录，大慈大悲，看赵某薄面，披剃为僧。一应所用，弟子自当准备。万望长老玉成，幸甚！”长老回答说：“这个因缘，是光辉老僧山门，容易，容易，请拜茶。”

①　檀越——梵语译音，就是“施主”的意思。

②　替僧——佛家认为出家修行可以积德，可以使下世福寿双全，有钱人自己不愿意出家受苦，就花钱买一个人来，替自己出家，这个替人家出家的人，就叫做“替僧”。

③　度牒——和尚的身份执照。宋代政府出售空白的度牒，可由寺庙填写法号。

④⑤⑧　都寺、监寺、首座、侍者、维那、知客、书记——都是寺院中分管各种事务的“执事僧”。

⑥　问讯——从印度传来的佛家礼节：双掌在胸前合拢，微微低头或躬身。

⑦　不省得——方言，不懂得，不理会。省，音xǐng。

⑨　堂头和尚——对住持和尚的俗称。

行童①托出茶来。茶罢，收了盏托，真长老就喊首座、维那，商议剃度的事情；吩咐监寺、都寺，安排斋食。

首座出去和众僧人商议，说：“我看这个人，不像是出家人的模样。一双眼睛，看上去实在凶恶！”众僧说：“知客，你去请客人坐，我们去和长老计较。”知客出来请赵员外和鲁达到客馆里坐。首座和众僧人去禀长老说：“刚才这个要出家的人，容貌凶恶，不可剃度他，怕日后连累山门。”长老说：“他是赵员外檀越的兄弟。怎么能驳他的面皮？你们先莫疑心，让我来看一看。”说完，焚起一炷香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定②去了。〖老僧入定，有两个原因和目的，一是静心考虑，看是否妥当；二是可以用鬼话支吾。〗一炷香过去，恰好回来，对众僧说：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，能得非凡正果。你们都不及他。记住我的话，不要推阻。”〖思考的结果，是看在赵檀越银钱的面子上，收留鲁达，却借口是“上应天星”。〗首座说：“长老分明是护短。咱们只得听从他。不谏不是，谏他不听，也就算了！”〖其实首座比长老心直。〗

长老叫备斋食，请赵员外等人到方丈会斋。斋罢，赵员外取出银两，叫人去买办物料，就在寺里做僧衣、僧帽、袈裟、僧鞋、拜具。一两天，都做完备。长老选了吉日良时，鸣钟击鼓，在法堂内聚会大众。整整齐齐五六百僧人，全披着袈裟，都到法座下合掌作礼，然后分作两班站立。赵员外取出银锭、表里③、信香，在法座前礼拜了。表白宣疏之后，行童引鲁达到法座下面。维那叫鲁达除下巾帻，把头发分做九路绾（wǎn晚）了。净发僧先把四周都剃了，正要剃胡须，鲁达说：“留下这些儿还洒家也好。”众僧忍笑不住。智真长老在法座上说：“大众听偈④：寸草不留，六根清净；与汝剃除，免得争竞。”长老念罢偈言，喝一声：“咄！尽皆剃去！”剃发僧只一刀，全都剃了。首座把度牒呈上法座，请长老赐法名。长老拿着空头度牒再次说偈：“灵光一点，价值千金；佛法广大，赐名智深。”〖从法名看，是和智真长老同辈。〗长老赐名之后，把度牒传下来。书记僧填写了度牒，交付智深收受。长老又赐法衣、袈裟，叫智深穿了。监寺引到法座前，长老给他摩顶受记：“一要皈（ɡuī规）依佛性，二要皈奉正法，三要皈敬师友：这是‘三皈’。‘五戒’者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”智深不知道在戒坛上要答应“能”和“否”二字，却说：“洒家记得。”众僧都笑。受记之后，赵员外请众僧人到云堂里坐下，焚香设斋供献。大小职事僧人，各有上贺礼物。都寺引智深参拜了众师兄、师弟；又引到僧堂背后的选佛场坐下。当夜无话。

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吴越评70回本水浒传 第三回（3）

①　行童——带发的小沙弥。

②　入定——佛教徒一种闭目打坐的姿势，说是能和鬼神相通，查问过去和未来的事情。

③　表里——指衣料。“表”是面料，“里”是里子。

④　偈（jì记）——佛门中的一种带有暗示性质的有韵短句。

第二天，赵员外告辞长老要回家去，众僧苦留不住。早斋之后，长老和众僧