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但是一旦我能把这体系进一步细化、科学化那么这个体系将会带来整个坦因思大6巨大变革”。

“不错授师”述德点头赞同眉飞色舞地说到：“这个修练体系已经很科学了只要能推广那么坦因思大6文员的作用、地位将会生天翻地覆的变化我相信你会成功的”

“还有”张仲继续论述自己成为圣人的可能：“你们注意文员之书没有知不知道文员之书这半年内生了很大的变化”。

“是的授师”文员们纷纷说到：“文员之书内出现了很多新型文字这些文字要比老版本的文字科学的多但是学习的难度也大了很多”。

“那么我告诉你们”张仲有点自豪地说到：“这些文字是我你们的授师华龙在这半年当中根据游历的体会一个个给予了更加科学更加完美地诠释而出现文员之书之上的也就是说坦因思文化已经因为我而在生改变我有理由相信这种改变将会延续很长一段时间”。

全场再度鸦雀无声小坏这时也愕然现张仲没有说错从文化的角度来看张仲的确在朝着圣人的方向奋斗。没想到不知不觉张仲已经在改变坦因思大6了。

这时小坏有点相信这几天张仲并不是完全的谈情说爱去了。

“授师”述德沉吟了一下说到：“不知道圣人下边是不是需要一批强人或者是庸人追随”。

“呵呵”张仲一笑：“追随圣人的人后人们习惯称他们为‘亚圣’”。

“亚圣？”

“不错亚圣和圣人一样地位崇高、名垂千古的亚圣”张仲悠悠说到：“曾经有个叫华的古老国度有一个名叫孔子的圣人他有七十二名弟子人称七十二贤人为后世景仰历经千古而不衰”。

话说到这里文员们也明白了张仲的意思张仲立志当圣人而他们这些最早追随张仲的弟子不就可以当亚圣？有时候就算你是一个庸人但只要跟对主子也会功成名就。

“授师我愿意跟你一起奋斗”啊杰先说到张仲对他的态度让他觉得自己受到了重视作为一个普通家庭出生的文员跟了张仲绝对是攀上了一棵大树现在张仲有这样伟大的志向想必就需要人手啊杰是个聪明人马上表态。

有人带头其他文员也纷纷表态述德现实身份一定还在张仲之上因此稍稍沉吟了一下但最后还是看着张仲说到：“我也愿意和授师一起奋斗”。

“好”张仲见大家都表态支持长身而起：“你们既然决定跟着我那我就不客气了从今以后你们”张仲看着现场的2o名文员说到：“得迅把华流展壮大起来我想我们的管理体制是这样的我只管理你们2o人你们分成三组述德你带一组主要管理华流成员的修练；啊杰你带一组主要负责管理华流的内部事务；陈玉、霍虎你们两个带一组主要负责展成员……”

张仲懒得动脑子直接把地球上非法传销的一套管理体制克隆了过来不过这个组织兜售的产品就是张仲的文员修练体系和张仲的圣人理论。

一通长篇大论下来张仲搞定了华流的基本框架这组织的雏形基本也就成熟了剩下的就是在实践中磨合了。

“思路决定出路”安排好人事张仲再度开始训话也算是自己当这华流的头头以后的第一次演讲：“圣人只是我们的奋斗目标为了实现这个目标我们华流还得有很好的展思路”

说实话对还处于帝国时代的坦因思大6而言很多东西都还在萌芽阶段张仲一个来自地球新时代的华人这意识自然前了不少今天他是屡出奇招不仅让这些青年文员们对他佩服的五体投地就连小坏也觉得跟不上张仲这跳跃式的思维。

在学习中我们应当有“三人行必有我师术业无先后、达者为师”的博大胸怀兼收并蓄海纳百川要善于吸收别人的优点为己用。

学习的态度也要做到“解放思想、实事求是”不要盲目迷信我的修练体系要善于现其中的问题不断改进创新。

关于华流的展我的看法是分两步走：“第一步不管白老虎黑老虎能逮住猎物就是好老虎先把队伍拉起来；第二步在人员达到一定程度以后就开始注重质量力争做到与时俱进、科学展……”。

“张仲你真立志当什么圣人？”小坏也被张仲一番思想教育下来搞得晕头转向了有点懵在显示器上弱弱地问到。

“小坏你要弄清楚”张仲微笑着说到：“是华龙立志当圣人不是张仲”。

“有什么区别吗？”小坏越奇怪了：“张仲、华龙不是一个意思？”

“区别大了”张仲嘿嘿一笑：“当圣人很难的要求很高束缚很多因此只有蒙面华龙才能胜任张仲呢只是一个小小的