第7章 印光法师文钞白话文解释七(第5/12 页)

受饥受冻，因为他们的金钱多啊。假如天天如此，就算百万富翁，到不了几年也会家破人亡，一干二净直至扫地出门啊。

作善遇殃者，宿世之罪业深也。若不作善，则殃更大矣。譬如犯重罪人，未及行刑，复立小功。以功小故，未能全赦，改重为轻。倘能日日立功，以功多且大故，罪尽赦免，又复封侯拜相，世袭爵位，与国同休。

作善遇到灾祸的人，是因为他宿世的罪业很深。如果不作善，则灾殃更大。譬如犯重罪人，还没到杀头，又立了点小功。因为功劳小的缘故，不能全部赦免罪刑，但可以改重报为轻报。假如能天天立功，因为功劳巨大的缘故，得以免除全部罪刑，甚至会封侯拜相，世袭爵位，与国同享福禄。

大丈夫生于世间，当具超格知见。岂可使身外之物，累坏自身。譬如金珠满屋，强盗来抢，只宜舍之速逃，岂可守财待死。良以金珠虽贵，若比身命，犹然轻贱。既不能两全，只可舍金珠而全身命耳。

大丈夫生在世间，应当有超出常格的知见。怎么可以让身外之物，连累损坏自己。譬如满屋的金银珠宝，强盗来抢，只应当舍弃财宝赶快逃走，怎可守财等死。因为金银珠宝虽然珍贵，如果比起自身性命，还是轻贱。既然不能两全，只可以舍金珠而保全身命。

且汝财物已烧，空忧何益。惟宜随缘度日，竭力念佛，求生西方。则尽未来际，永离众苦，但受诸乐。如是则由此火灾，成无上道。当感恩报德之不暇，何怨恨迷闷之若是耶。

而且你的财物已经烧掉，白白的忧愁有什么利益呢？只好随缘度日，竭力念佛，求生西方。那么尽未来际，永离众苦，但受诸乐。如此，则由这场火灾，成就无上的佛道。应当感恩报德还来不及，为何怨恨迷闷到如此地步呢？

祈以予言详审忖度，当即释然解脱，如拨云雾以见天日。从兹即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉矣。倘犹执迷不悟，势必发颠发狂。则本心已丧，邪魔附体。纵令千佛出世，亦不能奈汝何矣。

祈望你对我的话详细思察度量，应当会马上释然解脱，如同拨开云雾见到天空和太阳。从此将灾祸翻转而成为好的导师，将热恼直下转变为清凉啊！倘若还是执迷不悟，必然会疯颠失常。那么本心已失，邪魔附体。纵然千佛出世，也没办法帮助你了啊！复泰顺林介生居士书一

（不慧）为儒未能，学佛不就。久离故乡，欲反未能。每一省察，惭惶无地。忽接华翰，若遇故人。但书中赞誉过分，令人如临鈇 （f u） 钺 （yu è） 耳。祈以后再有笔谈，勿用此套。

我学习儒家，没什么收获，学习佛法，也没有什么成就。离开故乡很久了，想要回去也不能够。每每自己反省思察，真是惭愧惶恐极了。忽然接到你的来信，如同遇到了老朋友。但是您在书信当中过分的称赞我，令人如同面临刀斧刑具啊！祈望以后再有来信，不要再说这些称赞的话。

令兄枝芬，于七月十四日晤面。因询居士修持家道，言其为善益力，道念日增。但以家门不幸，令郎早夭，二孙尚幼，颇怀忧思。予闻之不禁慨然长叹。

你哥哥枝芬，在七月十四日见过面。因此询问你修持佛法、以及家境的情况，说你做善事更加努力，道念一天天在增长。但因为家门不幸，儿子夭折，二个孙子还小，你心里很忧虑。我听后不禁慨然长叹。

须知逆来顺受，始名乐天。修身植德，方曰尽性。世有愚人，不知夙 （s u） 生善恶，惟观眼前吉凶。见作善而得祸，便谓善不当为。作恶而得福，便谓恶不足戒。不知善恶之报，非一朝一夕之故，其所由来者渐。譬如三尺之冰，岂一朝之寒所能结。百川之泮 （p àn ） ，亦岂一日之暖所能消。切不可怨天而尤人，犹豫而退悔。宜学俞净意之修身，袁了凡之立命。将见二孙必成佳士，麟儿屡见诞生矣。

要知道逆来顺受，才称为乐天知命。修身植德才叫穷理尽性。可惜世间愚痴的人，不知道过去世善恶的因，只看眼前的吉凶祸福。见行善人得到祸害，便认为善不应当做。见作恶的人得到福报，便认为恶不必革除。不知善恶的因果报应，不是一朝一夕形成的，事情发生的原因由来已久。譬如三尺冰冻不是一夜的寒冷所能冻结。百千江河结冰消融，也不是一天的温暖所能消融。切不可面对逆境怨天尤人，更不可对善法犹豫退悔。应该学俞净意的修养身行、袁了凡立命的志向。将会见到二个孙子必定成为品学出众之人，聪慧的后世子孙不断诞生啊！

至于华严重建，诚属莫大功德。然居处深山，募化维艰。只