第56部分(第1/4 页)

笮凶撸┎煌５亩栋《兜摹�

柜台上的东西都被他们抖到了地上。

只有安塞的屋子里面没有骷髅出来。任何骷髅都没有。

所以，镇民们就认为这间屋子没有骷髅出现是因为里面住着光明神的忠诚信徒，狂信者兵团的少团长，所以所有的骷髅都不敢在这个院子周围出现，而这些骷髅的出现也少不得与狂信者兵团的少团长有关，说不定前面的那场‘瘟疫’就与镇里的这么多的骨头有关。难道是神看到他们的杀戮太重降下的惩罚，还是那几个人形骷髅之间有着什么样的故事？

这些镇民在发生了这样的事情后，当然不愿意放刘静学他们走了，如果他们走了，那些骷髅却回来了，那可怎么办。

“没关系，那些骷髅是我们的亡灵法师送给你们的一件礼物，她帮你们驱逐了大部分的骷髅，这样的话，以后你们患那种瘟疫的可能性就会降低不少。”这件事又让刘静学想起曾经见过的一个病例：人们通过考古，发现了一个可能的某一代教皇的陵墓，由于年代久远，缺乏管理，这位有着美好名头的教皇的陵墓已经残破不堪，为了表达对那位教皇的崇敬之情，人们就决定帮教皇换一个更加能够彰显教皇的身份的墓地。

选好良辰，选好吉地，建好了富丽堂皇的陵墓后，人们给那个教皇的尸骸乔迁新居了。

只是，接二连三的，帮助教皇的尸骸乔迁新居的人一个个的患上了一种不应该患的病——天花。

那位教皇曾经是一位天花患者。千年的地底生涯并没有让那些天花病毒失去活性，乘着教皇大人乔迁新居的功夫，它们也欢天喜地的找到了新家。

于是，在天花患者因为天花疫苗而消失的年代，因为一次迁坟，造成了小范围的天花的再度流行，这个大概是那位教皇为了那些打扰他安眠的人，所赐予的一点点的惩罚吧。毕竟中国故老相传的如土为安在国外可能也又类似的说法吧。

“所有骷髅走过的路你们都要洒扫三遍，坚持九天，这九天里面，你们要天天沐浴更衣三遍，最好是在洒扫以后进行。另外，洒的水要是河里流动的清水，，要把地面洒透，扫要轻手轻脚，不能扬起灰尘，扫起的灰尘要堆积到一起，拌上那种你们用来刷墙的白灰，白灰要拌均匀，再加上一把火好好的烧上一遍，如果你们能够仔细的完成我交代的这些事情，光明神会保佑你们的，会给你们赐福的。愿光明神的光芒照耀你们。”

如果告诉他们上面的行为只是一种消毒方法，估计效果不会太理想，但是如果攀上光明神，以敬神为名，把这个当作求神赐福的仪式，估计效果会好很多。这点，在刘静学曾经的故乡是经过千百年的论证的，估计在这个有神的世界，效果也绝对不会太差。

“记住，心一定要诚，心诚责灵，如果心不诚，哼哼，后果我就不说了。”对于那些故作神秘的神棍手法，从小到大，耳熏目染的，刘静学也知道了不少，他知道象这样把话说个半截，那么以后不管有了什么事都会有着自己的退路。

不过，刘静学的话按照现代的医学理论来说，也确实是有着它的道理存在。尤其是在这个充满竞争，个人的人生压力相当大，精神心理疾病随处可见的世界中，心诚也就意味着单纯，也就意味着坚定，也就意味着无所畏惧的力量。

……夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来……。

这一段《黄帝内经》第一篇的话，就开宗明义的说了，要顺天地之时，养无欲之心，心诚，则坚，无欲，则刚，所以对于能够借用宗教来帮助病人养生，祛病，刘静学并没有任何的逆反感觉。

反正主要的是要劝人向善，不能为恶，这点是基础。也是区分正邪的标准。

“另外，这也是一个机会，一个由光明神给你们的机会。”辩证施治，不光光讲的是辨病，如同两军交战一样，辨的还有天时地利，还有风土人情：“我们帮你们驱除了镇里的所有骷髅，我们会给他们找到一个合适的地方，让他们无牵无挂的走，不会给你们留下什么首尾。但是作为你们，也一定要注意自己的行为。”

“你们这个小镇，人口总共才多少。居然能够产生如此众多的骷髅，可见你们平时的杀戮有多重，才能够产生如此众多的骨头。如果不是碰上我们，如此众多的亡灵生物堆积在镇里，早晚在这些骷髅里面会诞生出，那种被你们的行为诱导的，只知道杀戮的亡灵生物。”

“要知道，初形成的亡灵生物可是象小孩子一样，会受到周围的环