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自有定序，相传自有嫡派。顺之，则公；逆之，虽公亦私也。皇太孙乃懿文太子的嫡子，陛下万世之传，将从此始。如果一定要舍孙立子，舍子立贤，且先不说皇太孙仁昭义著，难于废弃，那么只说将置秦晋二王子于何地？这岂不是取乱之道吗？”太祖听之，半天才说：“朕未必就会易储，你又何必多言多语到这个地步呢？”

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第八章 血雨腥风中的皇家手足情（3）

刘三吾又哭奏道：“陛下一有此言，便恐有人乘机播弄是非，开异日争夺杀伐之端，其祸非小。”太祖道：“制由朕定，谁敢争夺？”刘三吾道：“陛下能保目前，难保身后。”

太祖更加生气，说：“朕心有成算，岂是尔等迂儒所能明白的，不许再多言了！”刘三吾再欲哭奏，而太祖已经拂然还宫。刘三吾只得叹息出朝，自言自语道：“骨肉之祸已酿于此了，可惜可叹可悲！”第二天便有旨，降刘三吾为博士。

■　太祖的苦心

那一天太祖于便殿中，单召曾做过太子傅的宋濂入侍。朝拜并赐座赐茶后，太祖便说道：“现今天下已大定了，无复可虞，但朕家事尚有所未妥，故特召先生来商量。”宋濂道：“太孙已正位青宫，诸王俱分封有地，有何不妥，复烦圣虑？”

太祖皱着眉头说：“先生是朕的股肱大臣，怎么也能说这样的话！卿且说说皇太孙为人如何？”宋濂回答说：“陛下既以臣为股肱，臣敢不肝脑涂地以报陛下？皇太孙纯仁至孝，是继承大统之明主。”

太祖道：“仁孝就能居天位吗？”宋濂道：“仁则四海爱之，孝则神鬼钦之，于居天位正相宜。”

太祖听了，沉吟良久，说：“卿且说说四子燕王为人如何？”宋濂道：“燕王龙行虎步，智勇兼全，是个英雄。”太祖道：“英雄能居天位吗？”宋濂道：“英雄才略能服天下，于居天位也很合适。”

太祖道：“如果有帝王之才干，却不能得居天位，那会怎么样了呢？”宋濂道：“龙必居海，虎必居山。帝王不居天位，是虚生也。从来天不生无位之帝王。”

太祖道：“帝王并生，岂能并立？”宋濂道：“并立固然不可以，然而天既生之，自然会有次第与先后。所以陈希夷见了宋太祖与宋太宗，有一担挑两皇帝之谣，就是这样子了。”

太祖道：“废一兴一，或许能解决这个矛盾吧。”宋濂道：“天之所兴，人岂能废？”太祖道：“细听卿言，很有道理呀，但朕胸中，尚未有个定局，国家或废或兴，或久或远，卿可细细对朕说来。朕当躬采良策，以教子孙。”宋濂道：“陛下历数万年，臣亦不能细详。”太祖道：“朕亦知兴废，古今自有定理，但朕顾虑子孙们自相残杀，所以才这样问的，诚望先生慎勿讳言。”

宋濂见太祖真心诚意切切谆谆，便一个劲儿地看太祖的左右侍卫，不敢马上就回答。太祖明白他的意思，于是屏退左右近侍，说：“君臣一体，出卿之口，入朕之耳，幸勿忌讳。”宋濂道：“承圣恩下问，愚臣焉敢隐匿？但天意深微，不敢全泄露。姑且将重要的地方，说个大概吧。陛下察其大意即可，若触犯忌讳，臣该万死，望陛下赦之。”

太祖道：“直言进谏以使君王醒悟乃是大功至功，何罪之有？即使有罪，也当谅其心而赦之，卿可勿虑。”

宋濂于是从袖中取出一本册子献上，说：“此柬乃明历也，乞陛下审视，然后就会明白其中的含意了。”太祖展开一看，只见上写着：

戊申龙飞非寻常，日月并行天下光。

烟尘荡尽礼乐焕，圣人南面金陵方。

干戈既定四海晏，成施中夏及他邦。

无疆大历忆体恤，微臣敢向天颜扬。

谁知苍苍意不然，龙子未久遭夭折。

良孙嗣统亦希奇，五十五月遭大缺。

燕子高飞大帝宫，水马年来分外烈。

释子女子仍有兆，倡乱画策皆因劫。

六月水渡天意微，与难之人皆是节。

青龙火裹着袈裟，此事闻之心胆裂。

太祖看罢，果然很不高兴：“‘五十五月’，朕祚难道只有五十五个月的期限吗？”宋濂道：“陛下圣祚绵远，此言别有所指。”

太祖道：“‘燕子’为谁？‘释子’又为谁？”宋濂道：“天机臣不敢泄，陛下但就字义详察，自当明白。”

太祖沉思半晌，道：“天机亦难细解，但观其大意，必有变更之举。这也正是朕日夜所忧虑的地方呀。先生道德通玄，